田力夫 　　每個(gè)人來(lái)到世上，都有一個(gè)所謂命運(yùn)問(wèn)題。命運(yùn)，通常是指人的所謂吉兇禍福、高低貴賤和人生遭遇的總體狀況。那么，命運(yùn)是由誰(shuí)來(lái)決定的呢？ 　　宿命論者說(shuō)，人的命運(yùn)是先天決定的，即由人出生那一瞬間的“生辰八字”決定的。但是，世界上同年同月同日同時(shí)出生的人很多，為什么他們的命運(yùn)大不相同？新中國(guó)成立前，幾億人遭壓迫、被剝削，而少數(shù)地主資本家作威作福，為什么1 949年之后情況就發(fā)生了根本變化？這能說(shuō)是先天決定的嗎？ 　　有神論者說(shuō)，是由神決定的，認(rèn)為神創(chuàng)造了人，人是神的奴婢，人的命運(yùn)掌握在神的手里。歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中人文主義者無(wú)情地戳穿了“神”的面紗和謊言，指出，由神主宰人的命運(yùn)，不過(guò)是壓抑人性、摧殘人格的大騙局�？茖W(xué)的辯證唯物論進(jìn)一步指出，世界是物質(zhì)的，從來(lái)就沒(méi)有超越物質(zhì)的“神”。現(xiàn)實(shí)中存在的各種有關(guān)神的宗教，完全是支配著人的那些自然力量和社會(huì)力量以虛幻、顛倒的形式在人們頭腦中的反映，在本質(zhì)上與人的命運(yùn)毫無(wú)關(guān)系。 　　無(wú)論古今中外，確有一部分人把主宰自己命運(yùn)的權(quán)力交給了神，交給了上帝，但是，當(dāng)人們通過(guò)斗爭(zhēng)把命運(yùn)的主宰權(quán)收回來(lái)之后，發(fā)現(xiàn)人是可以掌握自己命運(yùn)的。因此，一代又一代日益覺(jué)悟了的人們，一直在不懈地奏響著自立、不屈、抗?fàn)幍拿�運(yùn)交響曲。遠(yuǎn)在中國(guó)古代，孔子就主張“知命”，否定命運(yùn)的不可知論。墨子主張“非命”，反對(duì)所謂“命中注定”之說(shuō)。明清之際的王夫之提出“造命”，認(rèn)為人只要認(rèn)識(shí)和遵循事物的必然性，就可以主宰命運(yùn)�，F(xiàn)代科學(xué)研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高級(jí)、最具靈性的存在者，正所謂“天地之性，人為貴”，根本不存在什么主宰人類(lèi)命運(yùn)的神或其他東西。馬克思主義第一次科學(xué)地說(shuō)明了“人的本質(zhì)是人的真正的社會(huì)聯(lián)系”，是由現(xiàn)實(shí)存在的各種社會(huì)關(guān)系的總和決定的。而人的命運(yùn)，就是人在與客觀世界的各種關(guān)系打交道的過(guò)程中表現(xiàn)出的基本狀態(tài)。在同一個(gè)社會(huì)環(huán)境中，人的命運(yùn)之所以會(huì)表現(xiàn)出很大的不同，主要是由一系列客觀條件和主觀條件的不同造成的。其中，內(nèi)因即主觀條件是人的命運(yùn)變化的根據(jù)，具有決定性，外因是通過(guò)內(nèi)因發(fā)揮作用的。所以，不論是人類(lèi)發(fā)展的實(shí)踐，還是科學(xué)理論的分析，最終的結(jié)論就是一句話：人的命運(yùn)在自己手中。 　　認(rèn)識(shí)到命運(yùn)在自己手中，是正確把握自己命運(yùn)的前提，對(duì)人的解放與社會(huì)發(fā)展具有重大意義。建國(guó)五十年來(lái)，特別是改革開(kāi)放二十年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展取得巨大成就，人民的生活水平大大提高了，精神面貌發(fā)生了重大變化。這一切，都是中國(guó)人民把握自己命運(yùn)的結(jié)果。假如我們一直把國(guó)弱民窮看作是“命中注定”或者是“神的安排”，從而不思進(jìn)取，不敢與之抗?fàn)�，哪里�?huì)有今天的好日子？然而，遺憾的是，直到今天，仍然有一些人不能正確認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)�？吹絼e人工作、生活比較順利，就說(shuō)人家“命好”；自己遇到了什么挫折和困難，就說(shuō)“命不好”。為了擺脫“命不好”的窘境，有的去求神問(wèn)鬼拜菩薩，把擺脫困境的希望全部寄托在鬼神身上；有的自認(rèn)“命該倒霉”，默默苦熬。但有更多的人認(rèn)為，苦熬不如苦干，求神不如求己。于是，有的愈挫愈奮，冷靜觀察，注重學(xué)習(xí)，積極創(chuàng)造條件，擺脫困境。就這樣，命運(yùn)在自己的手中不斷地放射出新的光芒。 　　命運(yùn)在自己手中，并不是說(shuō)可以任意妄為，而是要在遵循客觀規(guī)律的前提下，努力發(fā)展自己。這個(gè)“自己”，也不單單是指?jìng)�(gè)人，同時(shí)包括民族、國(guó)家、階級(jí)等集體的命運(yùn)。試想，在民族危亡時(shí)刻，如果不首先同仇敵愾，打敗侵略者，那就會(huì)淪為亡國(guó)奴，哪里還有個(gè)人的好命運(yùn)可言？ 　　“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要?jiǎng)?chuàng)造人類(lèi)的幸福，全靠我們自己�！倍嗌倌陙�(lái)，《國(guó)際歌》的高亢旋律，回蕩在全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的心中，激勵(lì)著人們?yōu)槿祟?lèi)的徹底解放而斗爭(zhēng)。今天，我們?nèi)匀灰�高唱《�?guó)際歌》，把命運(yùn)掌握在自己手里，為人民幸福和民族振興，繼續(xù)奮勇前進(jìn)。