作者：王一然

　　在別人眼里龐元正在事業(yè)上絕對是幸運(yùn)兒。這位中共中央黨校哲學(xué)部主任、博士生導(dǎo)師，在多年的治學(xué)生涯中不僅研究建樹甚多，而且尤以其創(chuàng)新性獨(dú)樹一幟。其學(xué)術(shù)專著《決定論的歷史命運(yùn)——現(xiàn)代科學(xué)與辨證決定論的建構(gòu)》，原創(chuàng)思想、創(chuàng)新觀點(diǎn)，屢屢閃現(xiàn)，出版之后引起哲學(xué)界廣泛關(guān)注，一九九九年此部專著獲首屆中國社會(huì)科學(xué)基金優(yōu)秀項(xiàng)目獎(jiǎng)。

　　獨(dú)樹一幟的哲學(xué)觀

　　龐元正有自己獨(dú)到的哲學(xué)觀。他認(rèn)為，在歷史舞臺(tái)上哲學(xué)家既是劇中人，又是劇作者。哲學(xué)家要承擔(dān)一定的歷史角色，但又是劇本的撰稿者和修改者。真正的哲學(xué)家有責(zé)任讓歷史演出威武雄壯的話劇，避免歷史上映鬧劇和慘劇，更不能充當(dāng)歷史舞臺(tái)上的丑角和反面角色。為此，當(dāng)代中國哲學(xué)有三重使命。

　　首先，哲學(xué)要捕捉時(shí)代精神。馬克思說過，哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。什么是當(dāng)今時(shí)代的時(shí)代精神？龐元正認(rèn)為，與馬克思所處的時(shí)代不同，時(shí)代精神、時(shí)代主題已由革命轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展，發(fā)展是當(dāng)代世界也是當(dāng)代中國的時(shí)代精神。哲學(xué)人要緊緊抓住發(fā)展這個(gè)當(dāng)代中國的主題，實(shí)現(xiàn)哲學(xué)主題的轉(zhuǎn)變。其論文《近五十年來馬克思主義哲學(xué)在我國發(fā)展的三大問題》就從三個(gè)方面令人信服地說明了這個(gè)道理。

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