日前,國家語委在蘇州正式啟動了語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)試點工作,以搶救保存各地的方言。前來參加啟動儀式的教育部副部長、國家語委主任趙沁平表示,隨著經(jīng)濟全球化,我國的漢語方言、少數(shù)民族語言開始急速變化,有些已趨于萎縮和衰亡。這次啟動有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè),就是為了趕在語言急劇衰變之前,全面調(diào)查采集國內(nèi)語言、方言的基本狀況和原始數(shù)據(jù),并進行科學(xué)整理、加工和有效保存。

　　此舉得到網(wǎng)友和語言學(xué)專家們的一致贊同。一位海南省臨高縣網(wǎng)友說:“我感覺我家鄉(xiāng)的方言,是世界上最動聽的語言。有效保護,將使她永遠‘年輕’�！睂＜艺J為,國家相關(guān)部門在推廣普通話的前提下,也應(yīng)該為方言營造了一片生存的“綠土”。方言不僅是富有地域特色的語言,還是地方文化的重要載體,保護方言,同時也就保護了文化的多樣性。

　　一份調(diào)查引出的“憂思”

　　早在2003年,語言學(xué)專家、蘇州大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師汪平運用社會語言學(xué)的方法,做了一次關(guān)于“普通話和蘇州話在蘇州的消長情況”的調(diào)查,結(jié)果顯示,蘇州話和普通話的此消彼長變化速度飛快。

　　調(diào)查的對象是小學(xué)二年級到高中二年級的學(xué)生,90%左右的學(xué)生父母是蘇州人。在一項“能否用蘇州話談學(xué)習(xí)”的調(diào)查中,超過半數(shù)的學(xué)生回答“不能”,即使是談日常生活時,使用蘇州話的也僅占六成。對70%的學(xué)生來說,普通話已取代家鄉(xiāng)話成為更為運用自如的交際工具,只有15%的學(xué)生認為“使用家鄉(xiāng)話更熟練”。

　　汪平告訴記者:“我表姐一輩子住在蘇州,家里都是蘇州人,我聽到她跟外孫女說蘇州話時,孩子連說聽不懂�！�

　　無獨有偶,2004年杭州市政協(xié)八屆三次會議上,政協(xié)委員毛海濤遞交了《關(guān)于保護杭州方言,防止歷史文化名城內(nèi)涵缺失》的提案。同時還建議對全國99個國家級歷史文化名城,及所有的省會城市的方言都進行保護,“不要讓有地域特征的非物質(zhì)性歷史文化缺失掉”。

　　祖輩都是蘇州人的汪平回憶,幼時父親教《古文觀止》、唐詩,都是用標(biāo)準(zhǔn)的“老蘇州話”朗讀。到上個世紀(jì)五十年代,他上中學(xué)時期,雖然已基本學(xué)會了普通話,但日常生活中還是習(xí)慣于說蘇州話。

　　汪平分析,出現(xiàn)重大變化的主要原因是語言環(huán)境發(fā)生了變化。隨著多年普通話的推廣,人們都已把普通話作為首選語言進行交際;另外,時代在發(fā)展,語言也在發(fā)展，通用語言的普及是現(xiàn)代社會在實現(xiàn)工業(yè)化、信息化、現(xiàn)代化過程中的自然選擇。“地球村”的交往半徑越來越大,便于廣泛交流使普通話具有了“大環(huán)境”和“必要性”。

　　“方言式微,文化遺產(chǎn)保護將成空中樓閣”

　　中國民族語言學(xué)會副會長戴慶廈曾說:“一個物種的消失,只讓我們失去一種動人的風(fēng)景;一種語言的消失,卻讓我們永久失去一種美麗的文化�！睋�(jù)上世紀(jì)50年代調(diào)查,中國共有367個戲曲劇種。但由于現(xiàn)代化進程加快,使得以方言為重要特征的地方戲曲劇種出現(xiàn)前所未有的生存危機,30多年中已消亡了100余種。

　　藝術(shù)家們在實踐中逐步認識到,方言本身也是一種文化,是地域文化的載體,甚至是一種情結(jié),眾多戲劇、曲藝等藝術(shù)都是以方言為傳播工具的。武漢音樂學(xué)院的一位教授在下鄉(xiāng)采風(fēng)時注意到,地方的民間音樂與方言密不可分,民歌樂調(diào)的走向,其實是當(dāng)?shù)胤窖月曊{(diào)的進一步夸張。

　　作為評彈藝術(shù)傳承人,蘇州評彈表演藝術(shù)家邢晏春十分看重蘇州話的傳承�！疤K州具有深厚的歷史文化底蘊,蘇州話是蘇州地方文化的重要載體,遠有昆曲,近有評彈,現(xiàn)在大部分年輕人都不欣賞這些藝術(shù),他們接受不了的不僅僅是藝術(shù)形式,還有傳遞信息的工具蘇州話,他們聽不明白�！蓖羝皆谡{(diào)查研究中發(fā)現(xiàn):“蘇州方言退縮到日常生活的狹小范圍,成為一種缺少文化含量的低層次符號系統(tǒng)。‘皮之不存,毛將焉附’,如果蘇州話消亡了,昆曲、評彈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也不可能得到傳承和發(fā)展�！�

　　這種潛在的傳承危機,并不限于像蘇州這樣藝術(shù)門類眾多的歷史文化名城。河南豫劇、陜西秦腔、安徽黃梅戲等戲曲、曲藝,離開了方言的傳承,這些藝術(shù)形式的表現(xiàn)力都將會受到嚴重影響,甚至?xí)�隨著方言一起消亡。邢晏春告訴記者:“曾有一位蘇州的評彈演員嘗試用普通話來表演評彈,以達到推廣評彈的良好目的，但最終失敗了。為什么?因為評彈是靠師徒口耳相傳的表演藝術(shù),它扎根于蘇州文化的土壤,形成了極其豐富的評彈語言,改成普通話,就不能表現(xiàn)其精髓,甚至?xí)�面目全非�！?

　　有專家認為,關(guān)注方言崛起也體現(xiàn)了地方文化的覺醒。2006年央視春節(jié)晚會上,武漢的方言小品《招聘》一炮打響,觀眾熱議其為“開南方小品登全國大雅之堂的先河”,武漢媒體隨后進行專題報道《武漢方言何以展示城市魅力》。社會各界共識,語言包括方言已成為一個國家或區(qū)域“軟實力”的重要組成部分。相對于海外漢語教育持續(xù)升溫的良好局面,如何營造各地方言寬松的生存環(huán)境,成為擺在人們面前的一個緊迫課題。

　　為方言營造一片生存“綠土”

　　語言學(xué)專家、浙江師范大學(xué)人文學(xué)院院長張先亮教授告訴記者:“方言作為地方文化不可分割的一部分,具有不可再生性,所以語言學(xué)界都存有共識：推廣普通話,并不影響方言的生存,大家都有責(zé)任和義務(wù)為方言營造一片生存‘綠土’�！�

　　在普通話和方言使用兩者之間尋找一個最佳平衡點。汪平建議,不妨讓普通話和方言在交際場合及交際對象上有所“分工”,普通話可作為工作語言、正式語言,方言作為生活語言。據(jù)上海市語委所做的“2005年上海市學(xué)生語言使用情況調(diào)查報告”顯示,年齡越小的學(xué)生越傾向使用普通話,而年齡越大的學(xué)生越傾向使用上海話,小學(xué)五年級和大學(xué)一年級學(xué)生說上海話的比例相差33%。汪平建議,在幼兒園、小學(xué)等低齡孩子集中的學(xué)齡段,除按照法律規(guī)定的,在課堂上要求說普通話外,學(xué)�？沙珜�(dǎo)教師、家長在課外、私人場合有意識地說方言,學(xué)校還可適度開展與方言有關(guān)的童謠、歌曲等比賽活動,為方言營造良好的生存環(huán)境。

　　保護方言,還存在一個“度”的問題。張先亮認為,語言運用是功利性的,如果一種語言適應(yīng)時代的發(fā)展需要,它就能得到蓬勃的發(fā)展,如果違背了時代發(fā)展的主題,它自然而然就會消亡。對于一些使用范圍很小、正在自行消亡的方言,可采取研究性保護的方法,以歌謠、文字等形式,通過光盤刻錄保存在博物館里。張先亮說:“就像研究古漢語那樣,不推廣不等于就消亡了�！�

　　保護方言還應(yīng)當(dāng)通過一定的載體來進行。專家研究發(fā)現(xiàn),方言也在不斷發(fā)展中,沒有靜止不變、純粹的方言。在邢晏春看來,每一代人的蘇州話都在變化中,他正在寫一本記錄上世紀(jì)50年代至今的“蘇州話”的書。而汪平的《標(biāo)準(zhǔn)蘇州音手冊》讀音光盤,收錄了6000個漢字的蘇州話讀音,每個讀音都經(jīng)過認真考證,由他親自完成。汪平告訴記者:“‘取法乎上,僅得其中’,這是給大家提供一個榜樣,雖然不可能讓年輕人回到五十年前說蘇州話的普遍水平,但是通過我們的堅守,力促蘇州話等方言逐漸回歸它應(yīng)有的地位,并繼續(xù)發(fā)揮它們傳承昆曲等重要文化遺存的載體作用�！�

　　全國人大代表、浙江省紹興文理學(xué)院院長王建華建議,有關(guān)部門要盡快開展語言普查工作。通過普查,建立可永久保存的中國語言多媒體語料庫及相關(guān)數(shù)據(jù)庫,繪制詳細、精確、可傳至后代的多媒體語言地圖。

　　建議和設(shè)想正在變?yōu)楝F(xiàn)實。10月11日,國家語委在蘇州啟動中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)試點。會上,北京語言大學(xué)教授曹志耘介紹,這個數(shù)據(jù)庫分為漢語方言、少數(shù)民族語言、普通話3個分庫。每一個分庫都有由文字、國際音標(biāo)等組成的文本,還有聲音和圖像,文本、聲音、圖像之間彼此對應(yīng),并具有鏈接功能。這種呈現(xiàn)實態(tài)的有聲語言資料,使這個數(shù)據(jù)庫能聽、能看,便于今后的檢索和開發(fā)利用。作為江蘇首個“城市語言文字工作評估全面達標(biāo)”的城市,蘇州成為了全國首家試點有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)的城市,共有蘇州市區(qū)及五個縣市6個數(shù)據(jù)采集點,將通過朗讀字、詞、句和講故事的方式,分批采錄吳方言。蘇州話,將有幸得以“原汁原味”傳承。(蘇雁）