一劍西來，千巖拱列，魔影縱橫。

　　問明鏡非臺(tái)，菩提非樹，境由心起，可得分明？

　　是魔非魔？非魔是魔？要待江湖后世評(píng)！

　　且收拾，話英雄兒女，先敘閑情。

　　風(fēng)雷意氣崢嶸，輕拂了寒霜嫵媚生。

　　嘆佳人絕代，白頭未老，百年一諾，不負(fù)心盟。

　　短鋤栽花，長(zhǎng)詩(shī)佐酒，詩(shī)劍年年總憶卿。 天山上，看龍蛇筆走，墨潑南溟。

　　很多網(wǎng)友用梁作中的詩(shī)詞祭奠梁羽生。本文開頭就用《白發(fā)魔女傳》里的一首詞作為對(duì)大師的追念。

　　梁羽生在創(chuàng)作武俠小說之外，還有別樣的世界。梁羽生還寫散文、評(píng)論、隨筆、棋話，著有《中國(guó)歷史新話》、《文藝新談》、《古今漫話》，去年還推出修訂版《名聯(lián)觀止》、《筆花六照》。

　　梁羽生生于廣西蒙山一個(gè)書香門第,自幼寫詩(shī)填詞。1945年，一批學(xué)者避難來到蒙山，太平天國(guó)史專家簡(jiǎn)又文和敦煌學(xué)家、詩(shī)書畫家饒宗頤都在他家住過，梁羽生向他們學(xué)習(xí)歷史和文學(xué)。讀《筆花六照》中輯錄的“詩(shī)話書話”可知，他談詩(shī)談詞，從楊振寧、奧本海默、黃苗子、章士釗、張恨水，到以廣東話入詩(shī)的廖鳳舒，都能說上話。2008年中，他在澳大利亞悉尼療養(yǎng)，和梁迷談?wù)撛?shī)詞曲賦，從手邊拿過一本《唐宋詞選》說：“你們隨便翻開任何一頁(yè)，講出詞牌名，我試試背誦給你們聽。”一試，絲毫不差。

　　梁羽生還在對(duì)聯(lián)文史上花了很多時(shí)間，后雖從事武俠創(chuàng)作，但自認(rèn)為在對(duì)聯(lián)“資料的收集和研究方面，則所花的時(shí)間和精力恐怕還在武俠小說之上”。去年的《名聯(lián)觀止》輯錄刊于香港《大公報(bào)》的902篇聯(lián)話，由梁羽生親自增訂。

　　梁羽生只學(xué)過三個(gè)月的太極拳，完全不懂技擊之術(shù)，就從古人的詩(shī)詞歌賦之中尋找靈感“自創(chuàng)新招”。比如用“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”來形容長(zhǎng)劍上刺和劍圈運(yùn)轉(zhuǎn)；學(xué)杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》描寫劍意。

　　梁羽生是業(yè)余的“歷史學(xué)家”，應(yīng)報(bào)紙副刊和雜志之邀寫了大量的文史小品，談歷史中的各種掌故，如根據(jù)陳寅恪的論述判斷武則天是否淫婦，引證《史記》、《后漢書》考察漢代女尸背后的王侯等。還曾計(jì)劃寫關(guān)于太平天國(guó)的歷史小說。

　　新派武俠小說所謂“新”，一個(gè)很重要的方面就是學(xué)習(xí)了西方現(xiàn)代小說。《七劍下天山》被很多評(píng)論家認(rèn)為是東方的《牛虻》。《七劍下天山》成于二十世紀(jì)五十年代中期，那時(shí)風(fēng)靡中國(guó)的兩本外國(guó)小說是《牛虻》和《鋼鐵是怎樣煉成的》。這兩本書對(duì)他都有影響。梁羽生想要用新的世界觀、價(jià)值觀、史學(xué)觀來寫武俠小說。于是將牛虻一分為二，分身為凌未風(fēng)和易蘭珠�！对坪Ｓ窆�緣》里憤世嫉俗的金世遺，則是受法國(guó)作家羅曼·羅蘭《約翰·克利斯多夫》的影響。

　　整體而言，中國(guó)古典小說對(duì)梁的影響更大一些。梁小說多用章回小說的形式鋪張故事，點(diǎn)綴詩(shī)詞歌賦、民歌俗語。其人物道德色彩濃烈，正邪分明，大都能出口成章。有讀者開玩笑說，梁羽生的主人公都根正苗紅，結(jié)婚就像組織安排，連配角也保證人手一個(gè)老婆。又如《七劍下天山》拿來了中國(guó)的納蘭容若。納蘭容若是梁年輕時(shí)很崇拜的人物，和金庸、百劍堂主的合集《三劍樓隨筆》中，有三篇是評(píng)論納蘭容若的。梁認(rèn)為他是個(gè)文武全才，既是一個(gè)天才的詞人，又精通武藝，太適合寫進(jìn)武俠小說了。

　　梁羽生說自己其實(shí)不過是一介書生，如果真有什么本領(lǐng)“對(duì)陣廝殺”，那恐怕還得說是象棋和圍棋。梁羽生曾經(jīng)編過《大公報(bào)》的象棋專欄，發(fā)表過象棋一代宗師楊官璘的文章，也寫過圍棋和象棋的評(píng)論。還曾以《新晚報(bào)》象棋記者的名義，采訪過全國(guó)棋賽和亞洲棋賽。他不僅棋評(píng)、棋話寫得率性精彩，而且下棋可以同時(shí)應(yīng)付幾個(gè)人。

　　李崢嶸