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    孫中山借錢革命被稱"孫大炮" 為何選蔣介石接班(2)
2009年03月12日 09:45 來源:法制網(wǎng) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

 

    1916年4月9日,孫中山、廖仲愷、宋慶齡、何香凝等在日本舉行“帝制取消一笑會(huì)”。孫中山前面為廖承志。 中新社發(fā)


 

    中新圖片:1915年,宋慶齡女士與孫中山先生結(jié)婚,成為孫中山先生的親密戰(zhàn)友。圖為婚后在日本東京留影。 中新社發(fā)

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  【教父歸來 袁世凱必須宣誓】

  辛亥革命成功,孫中山還遠(yuǎn)在美國餐館里打工。眾望所歸地登上總統(tǒng)寶座,憑的不是武功,還是他“精神教父”的力量。

  此時(shí)此刻,真正能夠操持國運(yùn)的還是前相國袁老三。孫先生以思想和熱情征服的是國人的心靈,而要除掉帝制死黨,舉國之內(nèi),只能靠袁世凱這個(gè)有生力量。孫先生只能做個(gè)臨時(shí)總統(tǒng)。臨時(shí)之意,革命黨人最清楚,不是什么妥協(xié)和軟弱,誰真正有力量的時(shí)候也不會(huì)妥協(xié)、軟弱。

  就這樣,孫中山坐鎮(zhèn)南方,虎虎生威,袁世凱宮廷利誘,磨刀霍霍,大清帝國的母子便在這南來北往的合作中繳械投降了,一紙遜位詔書,一張和平條款,這場不流血的“宮廷政變”在千年帝制史上竟是不多見的呢。

  革命黨人一旦位居中樞,便會(huì)將自己的理念發(fā)揮到極至。

  僅看那就職的誓詞,便是一掃塵霾,振聾發(fā)聵:

  “傾覆滿洲專制政府,鞏固中華民國,圖謀民生幸福,此國民之公意,文實(shí)遵之,以忠于國,為眾服務(wù)。至專制政府既倒,國內(nèi)無變亂,民國卓立于世界,為列邦公認(rèn),斯時(shí)文當(dāng)解臨時(shí)大總統(tǒng)之職。謹(jǐn)以此誓于國民!

  南京臨時(shí)政府一成立,孫中山就莊嚴(yán)宣布:“中華民國建設(shè)伊始,宜首重法律”。

  為此,臨時(shí)政府專門成立了“編訂一切法律命令”的法制局,雖有局長宋教仁主政,孫先生還是“大包大攬”,親自領(lǐng)導(dǎo)立法工作。

  先是約法,雖為臨時(shí)憲法,但那內(nèi)容、那精神卻是千百年來從來沒有過的大氣魄,大手筆。

  以前開篇第一句是“皇帝統(tǒng)治大清帝國,萬世一系,永永尊戴”,如今是“中華民國之主權(quán)屬于國民全體”。

  以前是“君上神圣尊嚴(yán),不可侵犯”,現(xiàn)如今“中華民國人民一律平等,無種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別”。

  約法仿照西方資產(chǎn)階級(jí)的民主共和制度,規(guī)定以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院行使統(tǒng)治權(quán),確立了行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制;根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)的天賦人權(quán)、自由平等博愛的原則,宣布中華民國公民一律平等,公民享有人身、家宅、私有財(cái)產(chǎn)、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、通信、信仰等自由,有請(qǐng)?jiān)、陳述、考試、選舉及被選舉等權(quán)利,有納稅、服兵役等義務(wù)。

  通令保護(hù)華僑,禁止買賣華工,禁止買賣人口,廢除奴婢買賣契約和一切主奴身份,承認(rèn)受歧視的所謂“賤民”在政治上和其他人民享有同等的權(quán)利。

  不僅如此,一些傳統(tǒng)的刑訊酷刑都廢除了,這也是早年孫文司法改革的理想。命令官廳焚毀刑具,禁止刑訊、體罰,整頓警察,維持治安,并整頓吏治,嚴(yán)禁違法亂紀(jì)。

  對(duì)一些封建的陳規(guī)陋習(xí)也做了改革。不興跪拜,不許打人,辮子剪了,小腳也不裹了,以前是帝制,現(xiàn)在是共和,并且是亞洲第一個(gè)共和國。

  民初的孫中山一口氣推出的三十余件有關(guān)政治改革和社會(huì)改革的法令、法規(guī),在中國近代史上產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的歷史影響。

  孫中山把法律看成治國之“體”,超越了前人,也超越了同輩。

  他說:今日辦法只可以人就法,不可以法就人。

  他說:“國家之治安,惟系于法律!

  但他最看重的還是那個(gè)臨時(shí)約法。那里凝聚著革命黨人的全部革命成果與未來夢想。在他心里,權(quán)力可以讓給袁世凱,但袁必須有“永絕帝制,服膺共和”的宣誓,必須遵守精神教父的統(tǒng)一規(guī)劃。他把宣誓作為袁世凱獲取權(quán)力的合法憑據(jù),以為凡能履行宣誓的,“其國必治”。

  精神教父的歸去來兮,是一曲倡言法治的高歌猛進(jìn)。

  抱定“天下為公”信念的孫先生不會(huì)想到像他這樣的圣潔之人并不多見。在一個(gè)缺乏超越性信仰的社會(huì)里,每個(gè)人都還有帝王意識(shí)。正是由于缺乏超越性的信仰,誓言可以隨便發(fā),但誓言也可以隨便破壞,服膺共和的事就很難說了。

  因?yàn),迷信法律的孫中山現(xiàn)在還沒有認(rèn)識(shí)到權(quán)力與法律體用相因的關(guān)系。

  他不知道,袁世凱一方面對(duì)約法信誓旦旦,一方面卻是底氣十足。答應(yīng),什么條件都答應(yīng),因?yàn)槲矣袡?quán)力。

【編輯:宋方燦
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直隸巴人的原貼:
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