三個理由，讓周星馳成為文化標(biāo)簽

　　最近，周星馳突然陷入了輿論的旋渦。被指耍大牌、摳門、性格怪僻、脾氣暴躁、旗下藝人出走、曾經(jīng)的搭檔指責(zé)、3年才出一部電影……

　　于是，有人說，周星馳的時代結(jié)束了。

　　不可否認，周星馳的確成就了一個“時代”。相信多年之后，再回望華語電影世界，周星馳也還是一個不得不書寫一筆的“文化標(biāo)簽”。

　　A文化環(huán)境

　　去精英化的“無厘頭”是對嚴肅和權(quán)威的嘲弄，契合了當(dāng)時人們的心理。

　　“盡皆過火，盡是癲狂�！泵绹�著名影評人大衛(wèi)·波德威爾曾經(jīng)這樣形容香港電影。在中國電影藝術(shù)研究中心助理研究員、知名影評人李相看來，周星馳的成功就是香港電影造就的一個神話。

　　香港是亞洲地區(qū)的金融中心，人們的生活節(jié)奏快，壓力大。中西合璧的雜糅文化使得香港缺乏一個被大家普遍接受和認可的文化傳統(tǒng)和歸屬，而“九七”前后的政治環(huán)境變化使得香港人的心理之中飽含著危機感�！爸苄邱Y的電影就是在這樣一種環(huán)境下，得到了大家的喜愛�！崩钕啾硎荆�人們將周星馳的電影稱為“無厘頭”風(fēng)格，這種“無厘頭”，包含著去精英化的意識，以顛覆性的話語對傳統(tǒng)形成了解構(gòu)，甚至帶上了某些“后現(xiàn)代”特征。周星馳的電影因為適應(yīng)了人們的這種心理需求而得到了熱烈追捧。而此后，香港經(jīng)濟狀況良好，人們同樣需要通過電影來宣泄情緒，周星馳走紅就成了必然。

　　著名青年評論家韓浩月則認為，周星馳在內(nèi)地之所以得到如此推崇，和剛開始改革開放后一段時間，內(nèi)地娛樂方式嚴重缺乏有關(guān)，周星馳和以他為代表的“無厘頭文化”的出現(xiàn)，對當(dāng)時在文化上被壓抑多時的內(nèi)地人來說，既有形式上的新鮮感，又有內(nèi)在的對嚴肅和權(quán)威的嘲弄，符合人們的心理，于是，周星馳的被推崇便成了不可避免的文化現(xiàn)象。

　　B網(wǎng)絡(luò)傳播

　　網(wǎng)絡(luò)文化威力剛剛顯露，周星馳電影成為新興文化勢力求之不得的絕佳文本。

　　“曾經(jīng)有份真摯的感情擺在我面前……”不可否認，許多人是因為這句話喜歡《大話西游》，進而認識、喜歡周星馳的。這句話并不是口耳相傳的，它在網(wǎng)絡(luò)廣為傳播，至今仍被奉為網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)典。

　　李相認為，網(wǎng)絡(luò)也是將周星馳推向神壇的一個重要原因，尤以《大話西游》為重。

　　上個世紀90年代初，周星馳接連拍了《鹿鼎記》、《唐伯虎點秋香》、《國產(chǎn)凌凌漆》、《大話西游》等，周星馳電影事業(yè)迎來了高峰時代。彼時，恰逢電腦網(wǎng)絡(luò)普及，方興未艾的網(wǎng)絡(luò)文化威力剛剛顯露�！洞笤捨饔巍烦蔀榱司W(wǎng)絡(luò)這個新興文化勢力求之不得的一個絕佳文本，因而風(fēng)靡一時，廣泛傳播，許多對白被年輕人奉為經(jīng)典倒背如流。周星馳也從“星仔”搖身一變成為“星爺”，登上了《時代》雜志封面人物，甚至還被邀請到北大的講壇。

　　C草根情結(jié)

　　沒有太多的道德顧忌，擅長表現(xiàn)市井小人物的樂觀和永不妥協(xié)。

　　現(xiàn)在，一些人在評價周星馳時，會說他尖酸刻薄。在李相看來，周星馳的成功，很大一部分原因在于他的顛覆傳統(tǒng)，在于他的無所顧忌。他的諷刺搞笑甚至經(jīng)常不乏尖酸刻薄，而正是因為沒有太多的道德顧忌，觀眾在看他的電影時，才有一種過癮和盡興之感，才會淋漓盡致的發(fā)泄自己的情感。

　　打拼多年的周星馳有著相當(dāng)長的跑龍?zhí)缀筒坏弥镜慕?jīng)歷，這種飽受白眼、遭人奚落、前途渺茫的生活給他的創(chuàng)作打上了強烈的印記，在《食神》、《喜劇之王》中，都有著他自身經(jīng)歷的影子。他的影片總是關(guān)注小人物，關(guān)注草根階層和生活的失敗者，這是構(gòu)成影片風(fēng)格的重要元素。

　　韓浩月認為，香港成為經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)，和港民崇尚向上的奮斗精神是分不開的。而周星馳最擅長表現(xiàn)的，就是市井小人物的樂觀和永不妥協(xié)，包括敬業(yè)精神。

　　這也是為什么《喜劇之王》會成為他的經(jīng)典之作的原因，那句經(jīng)典臺詞——“我是一個演員”，更是說出了占這個社會絕大多數(shù)的草根一族的心聲。在很長的一段時間內(nèi)，周星馳的喜劇電影都是草根精神的代名詞。