五四運(yùn)動(dòng)：民族復(fù)興的歷史起點(diǎn)

　　一

　　1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)具有劃時(shí)代意義的歷史事件，它是中國(guó)新民主主義革命的開端。

　　近代以來，中國(guó)面臨著兩項(xiàng)歷史性任務(wù)：一是爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，二是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的富裕幸福。只有完成第一個(gè)任務(wù)，才能為實(shí)現(xiàn)后一個(gè)

　　任務(wù)創(chuàng)造前提、開辟道路。而在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)中，五四運(yùn)動(dòng)起著承上啟下的作用，是這個(gè)斗爭(zhēng)從挫折走向勝利的一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)。

　　中國(guó)人民反對(duì)外國(guó)侵略的民族革命始于1840年。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前的80年里,中國(guó)人民進(jìn)行的反帝反封建斗爭(zhēng),對(duì)于粉碎帝國(guó)主義滅亡或瓜分中國(guó)的圖謀、推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步起過不可磨滅的歷史作用，但最終都?xì)w于失敗。而五四運(yùn)動(dòng)以后的90年間，雖然仍有曲折和反復(fù)，但是由于有了馬克思主義的指導(dǎo)和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)人民的斗爭(zhēng)走的是一條上坡路：經(jīng)過30年的奮斗，中華民族和中國(guó)人民在世界上站立起來了；又經(jīng)過60年的努力，一個(gè)極度貧弱的半殖民地半封建的舊中國(guó)，逐步變成了一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)活力的社會(huì)主義新中國(guó)。

　　綜觀近現(xiàn)代中國(guó)的歷史，可以清楚地看到，五四運(yùn)動(dòng)是中華民族走向偉大復(fù)興的一個(gè)歷史起點(diǎn)。

　　五四運(yùn)動(dòng)承接和延續(xù)了辛亥革命的反帝反封建革命事業(yè)，并把這個(gè)斗爭(zhēng)推進(jìn)到了一個(gè)新的高度。這主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

　　第一，五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。毛澤東指出，“五四運(yùn)動(dòng)的杰出的歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國(guó)主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義�！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)的直接斗爭(zhēng)目標(biāo)，是堅(jiān)決反對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的、侵犯中國(guó)主權(quán)的《巴黎和約》，運(yùn)動(dòng)中提出了“改造強(qiáng)盜世界，不認(rèn)秘密外交，實(shí)行民族自決”這樣的口號(hào)；與此同時(shí)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)還堅(jiān)決要求罷免北洋軍閥政府中的幾個(gè)親日派官僚，并且進(jìn)一步主張進(jìn)行社會(huì)改造，提出了“另起爐灶，組織新政府”這樣的口號(hào)。所有這些都表明，中國(guó)人民反帝反封建的斗爭(zhēng)確實(shí)提升到了一個(gè)新的水平。

　　第二，五四運(yùn)動(dòng)是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)。毛澤東指出:“五四運(yùn)動(dòng)，在其開始，是共產(chǎn)主義的知識(shí)分子、革命的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子(他們是當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)中的右翼)三部分人的統(tǒng)一戰(zhàn)線的革命運(yùn)動(dòng)。它的弱點(diǎn)，就在只限于知識(shí)分子，沒有工人農(nóng)民參加。但發(fā)展到六三運(yùn)動(dòng)時(shí)，就不但是知識(shí)分子，而且有廣大的無產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)參加，成了全國(guó)范圍的革命運(yùn)動(dòng)了�！闭�是在五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)開始作為一個(gè)獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，對(duì)于這場(chǎng)斗爭(zhēng)的勝利起了決定性的作用。如果說，辛亥革命的根本弱點(diǎn)之一是沒有廣泛地動(dòng)員和組織群眾,那么，五四運(yùn)動(dòng)本身就是一場(chǎng)群眾性的革命運(yùn)動(dòng)。這是它比辛亥革命大大向前跨進(jìn)了一步的地方。

　　五四運(yùn)動(dòng)是在新的時(shí)代和社會(huì)條件下發(fā)生的。有幾個(gè)新的歷史因素值得引起我們注意和思考。

　　第一，1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命對(duì)中國(guó)的影響。青年毛澤東當(dāng)時(shí)就說過，俄羅斯以民眾大聯(lián)合打倒貴族、驅(qū)逐富人這個(gè)事實(shí)，使“全世界為之震動(dòng)”。革命浪潮由此風(fēng)起云涌，“異軍特起，更有中華長(zhǎng)城渤海之間，發(fā)生了五四‘運(yùn)動(dòng)’”。這個(gè)群眾運(yùn)動(dòng)向全國(guó)推廣，使“天地為之昭蘇，奸邪為之辟易”。

　　第二，新的社會(huì)力量的成長(zhǎng)和壯大。1914至1918年世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。與此相聯(lián)系，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的力量也進(jìn)一步壯大起來了。中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命由此出現(xiàn)了一個(gè)壯大了的陣營(yíng)，這就是中國(guó)的工人階級(jí)、學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級(jí)組成的陣營(yíng)。這樣，五四運(yùn)動(dòng)就獲得了比以往任何革命斗爭(zhēng)都更加深厚的群眾基礎(chǔ)。

　　第三，新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放的潮流。以1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年》雜志(第2期起改名為《新青年》)為標(biāo)志，中國(guó)掀起了一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)民主主義乃至各種流派的社會(huì)主義開始在中國(guó)得到比較廣泛的傳播。受過新文化運(yùn)動(dòng)熏陶的年輕一代知識(shí)分子，尤其是具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，成為五四運(yùn)動(dòng)最初的群眾隊(duì)伍和領(lǐng)導(dǎo)骨干。

　　正因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)發(fā)生在一種新的時(shí)代和社會(huì)歷史條件之下，它才能夠具有以辛亥革命為代表的舊民主主義革命所不曾具備的特點(diǎn)。

　　二

　　五四運(yùn)動(dòng)對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的影響，是十分巨大而又深遠(yuǎn)的。

　　首先，五四運(yùn)動(dòng)促使中國(guó)先進(jìn)分子的思想方向發(fā)生了根本性的改變。近代以來，在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間里，中國(guó)先進(jìn)分子曾經(jīng)虔誠(chéng)而熱烈地向西方學(xué)習(xí)，希望把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)的資本主義國(guó)家。巴黎和會(huì)上中國(guó)的外交失敗，給他們上了嚴(yán)峻的一課，使他們對(duì)于資本主義的幻想急速地趨于破滅。這個(gè)經(jīng)歷，有力地推動(dòng)了他們?nèi)ヌ角笾袊?guó)的新的出路。它促使中國(guó)先進(jìn)分子的思想方向發(fā)生了根本性的改變，使他們的目光開始從歐美轉(zhuǎn)向俄國(guó)，從資本主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義。五四運(yùn)動(dòng)的親歷者瞿秋白在運(yùn)動(dòng)過后不久就講過，對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)，“絕不能望文生義地去解釋他。中國(guó)民族幾十年來受剝削，到今日才感受殖民地的況味。帝國(guó)主義壓迫的切骨的痛苦，觸醒了空泛的民主主義的噩夢(mèng)。學(xué)生運(yùn)動(dòng)的引子，山東問題，本來就包括在里邊。工業(yè)先進(jìn)國(guó)的現(xiàn)代問題是資本主義，在殖民地上就是帝國(guó)主義，所以學(xué)生運(yùn)動(dòng)倏然一變而傾向于社會(huì)主義�！闭�如當(dāng)年如饑似渴地學(xué)習(xí)和研究資本主義一樣，五四以后，中國(guó)的先進(jìn)分子開始如饑似渴地學(xué)習(xí)和研究社會(huì)主義。如果說，五四運(yùn)動(dòng)開始時(shí)，中國(guó)的馬克思主義者還只是李大釗這樣個(gè)別的人物，那么，五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)先進(jìn)分子中就有一批人經(jīng)過對(duì)于各種社會(huì)主義思潮的比較研究，逐步地在馬克思主義的旗幟下集合起來了。盡管當(dāng)時(shí)的馬克思主義者還為數(shù)不多，他們的影響也還沒有來得及擴(kuò)展到廣大的人民群眾中去；但是，他們的出現(xiàn)，是近代中國(guó)歷史上全新的因素，是中國(guó)即將發(fā)生偉大變革的預(yù)兆和前奏。他們所宣傳的思想，所從事的事業(yè)，是符合近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的。所以毛澤東說：“這時(shí)，也只是在這時(shí)，中國(guó)人從思想到生活，才出現(xiàn)了一個(gè)嶄新的時(shí)期。”

　　其次，五四運(yùn)動(dòng)促使中國(guó)先進(jìn)分子考慮創(chuàng)建新的革命政黨的問題。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期雖然還沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，但是已經(jīng)有了大批的贊成俄國(guó)革命的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。如北京的鄧中夏、瞿秋白，長(zhǎng)沙的毛澤東、蔡和森，天津的周恩來等。他們是這場(chǎng)斗爭(zhēng)的主要領(lǐng)導(dǎo)骨干。正因?yàn)槿绱�，蔡和森�?926年回顧當(dāng)時(shí)情況時(shí)說：五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，整個(gè)說來，國(guó)民黨是站在群眾運(yùn)動(dòng)之外的。北京上海的學(xué)生派代表去找過國(guó)民黨，它的領(lǐng)導(dǎo)人“竟以無力參加拒絕”。這個(gè)趨勢(shì)很可以說明國(guó)民黨“不能領(lǐng)導(dǎo)革命了，客觀的革命勢(shì)力發(fā)展已超過它的主觀力量了”。“故此次運(yùn)動(dòng)中一般新領(lǐng)袖對(duì)于國(guó)民黨均不滿意”。成立新的革命政黨來領(lǐng)導(dǎo)人民的斗爭(zhēng)，已經(jīng)成為中國(guó)革命發(fā)展的客觀要求。

　　再次，五四運(yùn)動(dòng)促使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子開始實(shí)行與工人群眾的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了準(zhǔn)備。在五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)開始登上歷史舞臺(tái)并對(duì)斗爭(zhēng)的勝利起到?jīng)Q定性作用這個(gè)事實(shí)，使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子受到了深刻的教育。上海學(xué)聯(lián)在告同胞書中說：“學(xué)生罷課半月，政府不惟不理，且對(duì)待日益嚴(yán)厲”。而“工界罷工不五日，而曹、章、陸去”。他們由此看到了工人階級(jí)力量的偉大。正因?yàn)橛辛诉@種認(rèn)識(shí)，在五四之后，脫下學(xué)生裝，穿上粗布衣，到工人群眾中去，開始成為接受了馬克思主義的知識(shí)分子的自覺行動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)中有一部分學(xué)生領(lǐng)袖，就是從這里出發(fā)，到工人中去辦工人學(xué)校，去辦工會(huì)。這樣，五四運(yùn)動(dòng)就促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。在這個(gè)過程中，先進(jìn)的知識(shí)分子了解到工人階級(jí)的疾苦和他們的要求，把自己的立足點(diǎn)移到了他們一邊；一部分工人認(rèn)識(shí)了本階級(jí)的歷史使命，具有了階級(jí)的覺悟。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，中國(guó)產(chǎn)生了一批工人階級(jí)的先進(jìn)分子，這就為1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生兩年之后，中國(guó)新型的工人階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨就在工人最集中的城市上海誕生了。我們知道，新民主主義革命是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的革命。五四運(yùn)動(dòng)之所以成為這個(gè)革命的開端，不僅是因?yàn)橹袊?guó)工人階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)；更重要的是因?yàn)�，工人階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)，是通過它的先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨來實(shí)現(xiàn)的，而這場(chǎng)斗爭(zhēng)促進(jìn)了馬克思列寧主義的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，在思想上和干部上準(zhǔn)備了1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。這是五四運(yùn)動(dòng)的最大成果和最大收獲。

　　正因?yàn)槿绱耍�五四運(yùn)動(dòng)成了新民主主義革命的開端。

　　三

　　五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過去90年了，今天的歷史環(huán)境與90年前已經(jīng)迥然不同，但是，我們?nèi)匀辉诩o(jì)念這個(gè)運(yùn)動(dòng)，可見這個(gè)運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的精神，所開創(chuàng)的傳統(tǒng)，意義有多么重大，影響有多么深遠(yuǎn)。

　　毛澤東早就說過，五四運(yùn)動(dòng)代表了中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的方向。1939年3月，陜甘寧邊區(qū)的青年組織曾規(guī)定以5月4日為中國(guó)青年節(jié)。那時(shí)國(guó)民黨在廣大青年群眾的愛國(guó)高潮的壓力下，也同意了這個(gè)規(guī)定。后來國(guó)民黨畏懼青年學(xué)習(xí)“五四”的革命精神，覺得這個(gè)規(guī)定很危險(xiǎn)，又改定以3月29日(1911年在廣州起義中犧牲后葬在黃花崗的革命烈士的紀(jì)念日)為青年節(jié)。中華人民共和國(guó)成立以后，中央人民政府政務(wù)院在1949年12月正式宣布以5月4日為中國(guó)青年節(jié)。

　　今天，我們青年一代紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，應(yīng)該怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)它的傳統(tǒng)，應(yīng)該從它的歷史經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)什么呢？

　　第一，高揚(yáng)愛國(guó)主義的旗幟。五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。中國(guó)的青年和各階層群眾在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出來的愛國(guó)主義精神，是氣壯山河、感人至深的。這種愛國(guó)主義，在當(dāng)年曾經(jīng)鼓舞中國(guó)人民去為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、自身解放而英勇奮斗。今天，它仍然應(yīng)當(dāng)成為我們捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和安全、推進(jìn)中國(guó)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

　　第二，積極投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。青年運(yùn)動(dòng)只有在它適應(yīng)歷史發(fā)展的要求，擔(dān)負(fù)起時(shí)代的任務(wù)時(shí)，才能具有深刻的內(nèi)容和歷史的意義。五四運(yùn)動(dòng)之所以具有持久的生命力，原因就在這里。紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然不是要去重復(fù)當(dāng)年的斗爭(zhēng)口號(hào)和斗爭(zhēng)方式，而是應(yīng)當(dāng)像當(dāng)年的熱血青年和愛國(guó)群眾順應(yīng)歷史的要求，勇敢地投身于革命斗爭(zhēng)的洪流那樣，認(rèn)清時(shí)代賦予自己的歷史使命，積極地為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

　　第三，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義指導(dǎo)、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和走社會(huì)主義道路的信念。經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)，歷史和人民選擇了馬克思主義，并在馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民的斗爭(zhēng)也由此開始走上科學(xué)社會(huì)主義指引的道路。紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，就是要深刻認(rèn)識(shí)這個(gè)歷史必然性。

　　第四，遵循深入實(shí)際、聯(lián)系群眾的方向，在實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)。經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)的教育，中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子開始通過學(xué)習(xí)馬克思主義，參加實(shí)際斗爭(zhēng)，與工農(nóng)群眾相結(jié)合，使自己逐步從民主主義者轉(zhuǎn)變成了共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，年輕一代的成長(zhǎng)道路必定會(huì)有許多與當(dāng)年不同的特點(diǎn)。但是，學(xué)習(xí)馬克思主義、深入實(shí)際、聯(lián)系群眾這些基本點(diǎn)，仍然是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)青年在成長(zhǎng)過程中所必須遵循的。

　　教育部鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心

　　(執(zhí)筆：沙健孫)