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    從繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)看漢字規(guī)范 “復(fù)繁”是用錯(cuò)誤改正錯(cuò)誤
2009年09月02日 08:52 來(lái)源:山西日?qǐng)?bào) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

  從繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)看漢字規(guī)范

  《通用規(guī)范漢字表》公示征求意見,激起軒然大波。44個(gè)漢字寫法調(diào)整,51個(gè)異體字恢復(fù)使用,既然是專家歷時(shí)8年研究的成果,應(yīng)該是有道理的。但坊間反應(yīng)強(qiáng)烈,一項(xiàng)調(diào)查表明92.3%的網(wǎng)友反對(duì):“添亂”“瞎折騰”,刻薄調(diào)侃不絕于耳。原因大概在于專家與公眾缺少溝通,大家對(duì)調(diào)整的必要性認(rèn)識(shí)不足。即使從日常應(yīng)用角度看,漢字規(guī)范化也是必要的,技術(shù)層面的調(diào)整可以反復(fù)斟酌,但大眾實(shí)際應(yīng)用層面的漢字“整形”,還是有個(gè)緩沖期好。

  近年的考古發(fā)現(xiàn)豐富了我們對(duì)漢字起源的認(rèn)識(shí)。如山東昌樂發(fā)現(xiàn)100余塊骨刻文字,為距今4500年左右的龍山文化中晚期東夷族遺物。專家鑒定認(rèn)為,這些獸骨上所刻“行列整齊”的圖案符號(hào),比殷墟甲骨文更為原始,明顯處于畫與字的過(guò)渡狀態(tài),應(yīng)定名為“昌樂骨刻文”。漢字幾千年的演變軌跡大致是由繁到簡(jiǎn),由巖畫、骨刻、陶刻、甲骨文、金文、篆隸一直到楷書,識(shí)字群體也是隨書寫工具的不斷簡(jiǎn)化而逐步壯大的。

  文字在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期,一直是被少數(shù)精英人群掌握和傳承的。為了表達(dá)更豐富、更細(xì)微的字義,新的文字不斷被制造出來(lái),當(dāng)然也有很多沒有流傳開來(lái),變成死文字。這大概就是繁體字中異體字超多的原因。如今我們偶然還能看到距今三四百年前印刷的地方志,大約有一半是古字、異體字,深入閱讀必須借助《康熙字典》等老辭書。漢字不規(guī)范大大增加了學(xué)習(xí)成本,在當(dāng)今信息全球化過(guò)程中,也會(huì)影響中國(guó)文化的傳播和交流,漢字規(guī)范應(yīng)該說(shuō)是大勢(shì)所趨。

  漢字簡(jiǎn)化以及“整形”雖然幾乎和漢字發(fā)展同步,但近100年來(lái)尤其是新中國(guó)成立以來(lái),強(qiáng)力推廣簡(jiǎn)化字還是引發(fā)不少問題。古文字學(xué)家陳夢(mèng)家說(shuō)過(guò):“文字是需要簡(jiǎn)單的,但不能混淆。這些簡(jiǎn)化字,毛病出得最多的是同音替代和偏旁省略。簡(jiǎn)化后有些字混淆了。”后來(lái)他因此被打成“右派”,文革中含冤自盡。一些簡(jiǎn)化字有“茍簡(jiǎn)”之嫌,大概與綿延近一個(gè)世紀(jì)的“漢字拼音化”主張有關(guān)。既然簡(jiǎn)化字只是拼音化的準(zhǔn)備和權(quán)宜之計(jì),考慮不周全就在所難免。

  陳夢(mèng)家先生沒有見到1977年12月公布的 《第二次漢字簡(jiǎn)化方案(草案)》,如今在地?cái)傔能碰到當(dāng)年出版的書報(bào),往往驚得人幾乎叫出來(lái):雪字被簡(jiǎn)掉雨;器字是扁口加一豎;展字是尸字加一橫……這樣的“整形”幾乎等于把漢字大卸八塊。過(guò)猶不及,幸虧用了不久就被廢止了。也就是從這一時(shí)期開始,為了漢字能與計(jì)算機(jī)接軌,王永民發(fā)明了漢字五筆字型輸入法,王選發(fā)明了漢字激光照排系統(tǒng),漢字拼音化才最后銷聲匿跡,也才有了聲浪越來(lái)越高的漢字繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)。

  漢字廢除論也就是拼音化也許可以不提了,繁體字恢復(fù)論還在爭(zhēng)議中,尤其知識(shí)界呼聲最烈。如《漢字五千年》總策劃兼撰稿指導(dǎo)麥天樞就說(shuō)過(guò):過(guò)去幾千年的歷史比我們幾十年的歷史重要得多。但本次幾十個(gè)漢字字體調(diào)整引發(fā)的民間反對(duì)聲浪,從一個(gè)側(cè)面回答了“復(fù)繁論”。

  不少專家指出,“復(fù)繁”是用錯(cuò)誤的手段改正當(dāng)年“茍簡(jiǎn)”的錯(cuò)誤。繁簡(jiǎn)并用、識(shí)繁用簡(jiǎn)是比較穩(wěn)妥的做法。繁體字和簡(jiǎn)體字都是“國(guó)字”,都需要愛護(hù)和珍惜,廣泛聽取公眾意見,留出適當(dāng)?shù)木彌_期,逐步規(guī)范和“整形”是必要的,但不應(yīng)該非此即彼或厚此薄彼。

  克平

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直隸巴人的原貼:
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