是主講人抄襲，還是他人借機(jī)出名？是欄目定位有誤，還是讀者認(rèn)知混亂？

　　百家講壇稱“袁騰飛沒(méi)有抄襲”

　　就在教師節(jié)快要到來(lái)的那幾天，37歲的歷史老師袁騰飛卻陷入一個(gè)尷尬的境地。這個(gè)因?yàn)樵谘胍暋鞍偌抑v壇”開(kāi)講“兩宋風(fēng)云”而走紅的青年教師，不僅被批評(píng)講史信口開(kāi)河、錯(cuò)誤百出，還被網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)拿別人歷史小說(shuō)中虛構(gòu)的情節(jié)當(dāng)作正史，放在演講里，寫(xiě)進(jìn)自己的書(shū)里。

　　網(wǎng)易讀書(shū)頻道兩個(gè)讀者調(diào)查的結(jié)果耐人尋味：對(duì)于講史中能否加入小說(shuō)虛構(gòu)這個(gè)問(wèn)題，有近一半的人認(rèn)為“不可接受”；而在被問(wèn)及如何看待袁涉及抄襲事件時(shí)，則有近一半網(wǎng)友認(rèn)為“只要節(jié)目好看，無(wú)所謂”。

　　長(zhǎng)期負(fù)責(zé)“百家講壇”欄目的央視制片人萬(wàn)衛(wèi)曾經(jīng)說(shuō)：“我們不對(duì)主講人在學(xué)術(shù)問(wèn)題上做太高的要求，只要他的演講能夠吸引觀眾就行，只要他自己講的觀點(diǎn)能夠自圓其說(shuō)就可以�！�

　　此番大眾的反應(yīng)顯然印證了萬(wàn)衛(wèi)的觀點(diǎn)�！笆飞献钆�歷史老師”的視頻最早出現(xiàn)在“優(yōu)酷網(wǎng)”上，那時(shí)網(wǎng)友反響平平，有人曾留言評(píng)論說(shuō)“老師在臺(tái)上講得挺起勁，下面學(xué)生都沒(méi)什么反應(yīng)”，懷疑又是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)推手的杰作。而被央視發(fā)現(xiàn)登上熒屏之后，這個(gè)留著小平頭的年輕人成為近兩年“百家講壇”欄目收視率最高的幾個(gè)主講人之一，甚至超過(guò)了易中天。

　　在“百家講壇”執(zhí)行主編王詠琴看來(lái)，袁騰飛是一個(gè)“合格的主講人”，他講的東西觀眾“感興趣、聽(tīng)得懂”，而這正是一檔自我定位為向公眾傳播知識(shí)和思想的電視節(jié)目所需要的�！拔覀儾皇且粋�(gè)權(quán)威學(xué)術(shù)講座�！蓖踉伹僬f(shuō)。

　　然而，這次網(wǎng)友們糾結(jié)的不僅僅是“是否學(xué)術(shù)”這個(gè)問(wèn)題，盡管從于丹講《論語(yǔ)》以來(lái)這個(gè)問(wèn)題就一直爭(zhēng)論不休。“是否抄襲？”“講史能不能加入虛構(gòu)？”“常識(shí)性錯(cuò)誤為何如此之多？”等在課堂上不曾遇見(jiàn)的問(wèn)題困擾著突然成名的歷史教師袁騰飛。截至本報(bào)發(fā)稿時(shí)，袁騰飛的手機(jī)一直無(wú)人接聽(tīng)。

　　王詠琴對(duì)《中國(guó)青年報(bào)》表示：“袁老師沒(méi)有抄襲。”她說(shuō)袁平時(shí)很少上網(wǎng)，通過(guò)傳統(tǒng)途徑閱讀書(shū)籍，從沒(méi)有看過(guò)《柔福帝姬》。對(duì)于網(wǎng)易讀書(shū)頻道詳盡列出的“雷同之處”，王表示“兩邊文字沒(méi)有10個(gè)字以上相同”。

　　支持袁騰飛的網(wǎng)友說(shuō)：“什么抄襲不抄襲，如果沒(méi)有袁老師，誰(shuí)還知道那個(gè)被抄襲者？”王詠琴也認(rèn)為，《柔福帝姬》的作者有意借袁騰飛這個(gè)名人炒作自己。

　　但是拍磚的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一人，批評(píng)也并非止步于抄襲這個(gè)問(wèn)題。早有網(wǎng)友批評(píng)袁的演講中出現(xiàn)不少基本的史實(shí)錯(cuò)誤，比如說(shuō)檀淵之盟遼對(duì)宋稱臣，對(duì)宦官童貫的外貌描述有誤等，說(shuō)他“不懂裝懂，輕浮草率”。而他為了“生動(dòng)還原歷史現(xiàn)場(chǎng)而加入虛構(gòu)”的做法，也引起許多專家學(xué)者的反感。復(fù)旦大學(xué)歷史系宋史學(xué)者姜鵬在接受媒體采訪時(shí)說(shuō)袁缺乏“起碼的道德自律和學(xué)術(shù)真誠(chéng)”。

　　文化評(píng)論人魏英杰說(shuō)，袁騰飛很難直接作為抄襲的典型，這件事更多反映出“百家講壇”的定位問(wèn)題，以及讀者對(duì)歷史的認(rèn)知混亂�！鞍研≌f(shuō)當(dāng)歷史，把講壇當(dāng)學(xué)術(shù)，把課案當(dāng)作品，亂得一塌糊涂�！�

　　“百家講壇”近幾年制造的諸多學(xué)術(shù)明星總是遭到各式各樣的抨擊。于丹被十博士聯(lián)名抵制，閻崇年簽售遭“掌摑”。媒體稱他們?yōu)椤皩W(xué)術(shù)明星”，不少人拿學(xué)術(shù)的嚴(yán)格態(tài)度來(lái)要求他們，但是在王詠琴看來(lái)，他們只是為大眾普及傳統(tǒng)文化的人而已。王詠琴說(shuō)，曾有儒學(xué)研究會(huì)向她提出于丹講座的種種謬誤。王詠琴反問(wèn)，你儒學(xué)研究會(huì)成立許久默默無(wú)聞；于丹講了7天，讓全世界都知道了《論語(yǔ)》，“為什么還要苛求呢？”

　　王詠琴說(shuō)：“火一個(gè)滅一個(gè)，紅一個(gè)毀一個(gè)。為什么大眾對(duì)影視明星如此追捧，而對(duì)傳播文化的學(xué)者這么苛刻？童貫有沒(méi)有胡子真的這么重要嗎？”王詠琴非常擔(dān)憂的是，“‘百家講壇’主講人連續(xù)遭拍磚的現(xiàn)象，將導(dǎo)致學(xué)者們因?yàn)榕伦约撼蔀檩浾摴�擊的‘靶子’而沒(méi)有人愿意向大眾普及傳統(tǒng)文化。”

　　而中國(guó)社科院歷史學(xué)者雷頤則表示，普及知識(shí)必須以準(zhǔn)確和嚴(yán)肅為堅(jiān)守的底線�！叭绻�是為了追求收視率而娛樂(lè)化，就不要說(shuō)自己是普及知識(shí)。如果是為了嚴(yán)肅地普及知識(shí)，就不要過(guò)分追求收視率。普及錯(cuò)誤的知識(shí)，不如不普及�！崩最U說(shuō)。雷頤還認(rèn)為，類似學(xué)術(shù)明星遭到拍磚的例子，更大意義在于對(duì)傳媒人提出了反思要求，而不完全是學(xué)者的問(wèn)題�！皩W(xué)者可以去娛樂(lè)，做明星，但是傳媒要說(shuō)明這是娛樂(lè)。就好比如今一些講歷史的電視劇，一開(kāi)初說(shuō)自己是‘正劇’，經(jīng)人指出史實(shí)錯(cuò)誤，又講自己是‘戲說(shuō)’。不同時(shí)候說(shuō)不同的話，這樣不好�！崩最U說(shuō)。

　　實(shí)習(xí)生 曾福泉