海外華人自稱“唐人”，把故國稱做“唐山”，李小龍有著名的電影《唐山大兄》……這些特定的稱謂，與唐山這座城市有什么關(guān)系？為什么遷安一帶至今仍有不少人姓軒轅？為什么全國有幾處黃帝出生地、黃帝古都？唐山這座城市究竟與黃帝有什么關(guān)系？12月26日，“天下唐人從這里走來——黃帝故都、唐人祖庭及唐山文化”專家座談會在京召開，共同探討唐山的歷史文化與中華文化的關(guān)系。

　　座談會由河北省委政策研究室，北京大學(xué)中國地方政府研究院，唐山市委市政府共同主辦。來自北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)等的16名專家學(xué)者以及河北省委政策研究室、省委統(tǒng)戰(zhàn)部、省委臺灣工作辦公室、省文物局等部門的負(fù)責(zé)同志出席座談會。

　　王書利：唐山是黃帝故都、唐人祖庭

　　河北省委政策研究室主任王書利代表“唐人文化”課題組介紹了《天下唐人從這里走來》專題研究的主要內(nèi)容。他介紹說，“唐人文化”課題組經(jīng)過7個多月的搜集和研究，提出遷安是黃帝的故都，中華民族姓氏有50余個大姓均起源于遷安，唐山地名由來與盛唐文化密不可分，他還對唐山地域產(chǎn)生的夷齊精神、孤竹遺風(fēng)，近代工業(yè)文明及抗震精神做了梳理，形成了唐山獨特的文化解讀。

　　觀點一：遷安曾是黃帝故都

　　課題組認(rèn)為，唐山北部發(fā)現(xiàn)了中國最古老的巖石。4萬年前，這里有先民繁衍生息。唐山境內(nèi)現(xiàn)存多處舊石器時代文化遺址，如遷安爪村、玉田孟家新泉、灤縣灰山、遵化君子口等地。新石器時代文化遺址主要有遷安安新莊、遷西西寨、唐山市區(qū)大城山等地，以及興隆洼文化、趙寶溝文化、牛河梁文化等，是距今 1萬至4萬年的人類早期文明。從甲骨文、古文字、天文學(xué)史及《詩經(jīng)》《山海經(jīng)》《明清方志》等估計考察，遷安有可能是當(dāng)年的黃帝故都。

　　史學(xué)界有一種觀點認(rèn)為：炎帝、黃帝不是某一帝的稱號，而是兩個較大部落首領(lǐng)沿襲性的稱號，黃帝即一帝軒轅，傳十世，二千五百歲。這一論斷解決了史學(xué)界的一大問題，即為什么全國有多處黃帝出生地、黃帝故都和黃帝帝陵。《春秋》記在，黃帝和蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿，蚩尤居燕山(今河北涿鹿一帶)，軒轅之國的黃帝在灤河流域，即今日遷安一帶。1990年，遷西新石器祭祀遺址，發(fā)掘的石器有網(wǎng)墜、石釜、石棒和刻有花紋、人像的石雕。

　　觀點二：中華民族姓氏祖庭有62姓起于遷安

　　史學(xué)家任重遠(yuǎn)考證，至今很多黃帝后裔仍在燕山一帶。《國語》記載“昔少典氏娶于有喬氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。故黃帝為姬，炎帝為姜�！薄妒酚浳宓郾炯o(jì)》開篇“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅�！蹦壳埃�遷安、玉田一帶姓軒轅的人較多，遷安軒坡子村有一半人姓軒轅，玉田虹橋鎮(zhèn)蒙三莊軒轅姓也是大姓，還有一個湖叫“軒湖甸”。黃帝最先分封的12個姓，后來黃帝一族繁封的有50個大姓都源于遷安。這50個大姓中，前十為：張、王、李、趙、陳、楊、唐、劉、黃、孫。在唐山地域，至今王姓、唐姓和黃姓是大姓，占唐山十大姓的25%以上。

　　觀點三：唐山有盛唐影響和唐朝情節(jié)

　　“唐山”地名始于唐朝，唐山與唐朝文化影響密不可分�！杜f唐書》《永平府志》等都記載，李世民東征高利，曾在大城山上駐扎，賜名唐山。大城山下的陡河賜名為“唐溪”、橋賜名“唐山橋”。東征途中，李世民愛妃曹氏染病身亡，葬于今天的曹妃甸，并在甸上建起大廟�！稙粗葜尽份d，唐太宗東征歸來，沿途還為唐山22個村莊賜了村名。灤河于唐朝末年改名，此前叫濡水。

　　課題組認(rèn)為，據(jù)考證，自唐朝李世民東征的第二年，即公元646年，流寓海外的中國人日眾，其中有人從唐山渤海岸東渡至朝鮮、日本、韓國，自稱唐人，唐山客，稱祖國為唐山。在海外，唐人聚集的地方叫做唐人街。唐朝的經(jīng)濟(jì)總量占當(dāng)時世界的一半以上，海外華人都以身為盛唐子民為榮，自稱唐山人，即唐人。不論在影視作品中還是海外思鄉(xiāng)曲——唐山要，各種所提到的唐山，都把祖國統(tǒng)稱為“唐山”。

　　觀點四：為唐山進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃

　　課題組在報告中建議：梳理唐山的文化歷史，實際上是唐山市政府為城市進(jìn)行的文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃。以黃帝故都、唐人祖庭及唐山文化為三個重要節(jié)點，凸顯 “唐人文化”系統(tǒng)中的價值核心點，打造國際文化品牌。建議唐山將這些思想內(nèi)涵賦予實實在在的城市建設(shè)中，通過一系列文化標(biāo)志建筑，承擔(dān)恢復(fù)人們的歷史記憶。打造黃帝故都、唐人祖庭，吸引天下唐人尋根祭祖。展示盛唐文化，借南湖生態(tài)城彰顯近代工業(yè)文明與唐山特色文化。實現(xiàn)工業(yè)城市向文化城市的轉(zhuǎn)型。

　　建設(shè)科學(xué)發(fā)展示范區(qū)，不僅包括經(jīng)濟(jì)上的，也應(yīng)該包括文化領(lǐng)域。重新審視唐山，力求從唐山與世界交流空間、從遠(yuǎn)古至今的歷史社會流變，從物質(zhì)文化到精神文化融合等多種新角度，考察不同社會群體在唐山地域的流轉(zhuǎn)變遷，探尋天下“唐山”如何從這里走來，城市如何傳承并以新的視野，擴(kuò)展大中華文化。

　　專家觀點：

　　國家文物局原局長，中華炎黃文化研究會第一副會長張文彬：史學(xué)界有觀點認(rèn)為，中華文明的起源問題，并不僅限于黃河流域，而應(yīng)該是滿天星斗。燕山長城一帶是重要的地區(qū)之一，這里發(fā)現(xiàn)了紅山文化，唐山遷安、遷西屬于紅山文化的一部分，發(fā)現(xiàn)過裸體石像等。但如何認(rèn)定這里就是黃帝故都？除了進(jìn)行文獻(xiàn)調(diào)查，傳說整理，也需要實實在在的考古發(fā)掘。關(guān)于“天下唐人從這里走來”，應(yīng)該調(diào)查中國人到韓國、日本、朝鮮到底是怎么去的，在海外開發(fā)中，中國人為什么用唐山、唐人來稱呼祖國和自己？是不是存在一種可能：唐山是當(dāng)年出海的集散地，人們從各地聚集在此，走向海外？

　　清華大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任熊澄宇：國內(nèi)現(xiàn)在黃帝文化很熱，主要有3個支撐點：一是黃帝陵，在陜西黃陵縣，二是黃帝故里，在河南新鄭。三是黃帝的活動區(qū)域，包括今天討論的黃帝故都遷安。這應(yīng)該是一項科學(xué)，需要有考古，有文獻(xiàn)支撐。唐山祖庭的支撐，是姓氏文化研究。全國共有4800余個姓氏，河南占了52%�，F(xiàn)在提出有50多個姓氏起源于遷安，從姓氏文化、家族文化出發(fā)這一中國特有的文化現(xiàn)象出發(fā)，分析中華文化的影響，這一考察非常有意義。挖掘唐山文化，應(yīng)該從原創(chuàng)、差異和不可替代性上考慮。

　　國家發(fā)改委文化研究所常務(wù)副所長陳喆：找到了理論，如何落地很重要。唐人、唐山、唐城與今天有什么傳承？如何與今人形成互動？既與當(dāng)下經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)找到結(jié)合點，又滿足老百姓的需求？

　　中國民俗學(xué)會副會長、北京師范大學(xué)教授劉鐵梁：唐山最重要，沒有爭議的資源是“唐山”這一地名。唐山地名具有唯一性，“小唐山”這一地名承擔(dān)起 “大唐山”文化的符號。在民俗學(xué)上稱為“在地化”。唐山地區(qū)在歷史上是農(nóng)耕文明和北方少數(shù)民族游牧文明的交錯之地，在近代史上是農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明的交融之地，華夏文明多元文化交融的標(biāo)志性地區(qū)，應(yīng)該發(fā)掘的不光是海外華人，包括我們自己怎樣記憶民族的歷史。

　　北京大學(xué)傳播學(xué)院教授陸地：不妨將“天下唐人從這里走來”改成“天下唐人出唐山”，天下、唐人、唐山的概念簡單明了，大唐文化品牌在國內(nèi)做得還不夠響亮，出，即可表示出身，也可表示從這里出發(fā)，因此有關(guān)這個命題，我們不妨大膽假設(shè)，小心求證。從而創(chuàng)出唐山人自己響當(dāng)當(dāng)?shù)奈幕�品牌�?

　　唐山市市長陳國鷹：目前，唐山正在結(jié)合對市區(qū)大城山山體修復(fù)和周邊開發(fā)，謀劃建設(shè)集文化長廊、唐人祖堂、唐人街、唐文化廣場、唐文化研究中心于一體的唐人文化園。這是明年唐山市城市建設(shè)和文化事業(yè)發(fā)展的一個重大標(biāo)志性工程。這次舉辦研討會，就是通過搭建一個交流研討的平臺，圍繞“天下唐人從唐山走來”這一主題充分探究、考證和挖掘唐山文化底蘊，探尋唐山文化發(fā)展的軌跡和脈絡(luò)，以文化發(fā)展引領(lǐng)唐山的未來。