對(duì)正在進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)掃黃風(fēng)暴，我舉雙手表示擁護(hù)。為了金錢(qián)的貪欲，不惜對(duì)未成年人的身心予以戕害，這在道德上需要詛咒，在法律上需要嚴(yán)懲。

　　聲明之后，我要坦陳我的一個(gè)基本意見(jiàn)：以這樣的掃黃來(lái)保護(hù)我們的孩子，是必須的，卻又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

　　上個(gè)世紀(jì)80年代，來(lái)了一部日本電影《望鄉(xiāng)》，其中涉及了妓女賣(mài)淫的生活場(chǎng)景。我們的對(duì)策又是禁，又是刪。我記得巴金老人說(shuō)了一段極具啟迪性的話。原文不在手邊，大意卻記得很清。他說(shuō)年輕時(shí)在法國(guó)留學(xué)，經(jīng)常會(huì)路過(guò)妓院；然而，有的人進(jìn)去了，有的人卻沒(méi)有進(jìn)去。為什么面對(duì)這公然的性誘惑，人的反應(yīng)是不同的呢？

　　我想，原因很多，但一個(gè)基本原因是對(duì)性的認(rèn)識(shí)不同，由此而來(lái)的性道德不同，性行為不同。

　　性，本身是很普通的常事。恩格斯說(shuō)，人類社會(huì)的延續(xù)靠?jī)煞N生產(chǎn)，一種是物質(zhì)資料的生產(chǎn)；二是人類自身的生產(chǎn)，這就涉及到了性生活，及與此相關(guān)的愛(ài)情、婚姻、家庭。

　　當(dāng)然，這兩種生產(chǎn)都有科學(xué)的和非科學(xué)的、符合人性健康發(fā)展和有害于人性發(fā)展的區(qū)別，和不同的途徑。黃色文化就是把性引向非科學(xué)的、反人性的一種文化；它把性扭曲化、神秘化、畸形化，從而培養(yǎng)出病態(tài)的性心理，放縱的性行為；它通過(guò)攪亂人類的性關(guān)系，引出攪亂社會(huì)環(huán)境的結(jié)果。而恰是這種文化最具有擴(kuò)張、泛濫、滲透、再生的能量。單靠“掃”是掃不盡的，更重要的是人自身的認(rèn)識(shí)、抵御、免疫的能量的培育和壯大。世界如此之大，如此之復(fù)雜，誰(shuí)有本事能靠一次次行動(dòng)，建造出一堵能使我們的孩子絕對(duì)接觸不到黃色文化的高墻��？

　　是的，重要的不是讓孩子絕對(duì)接觸不到，而是萬(wàn)一接觸到了如何反應(yīng)、如何應(yīng)對(duì)。太多的資料告訴我們，相對(duì)開(kāi)放的社會(huì)，性反應(yīng)相對(duì)“淡漠”，相對(duì)禁閉的社會(huì)，性反應(yīng)相對(duì)“過(guò)敏”。而禁欲主義的時(shí)代，一定是縱欲主義的時(shí)代。

　　在此，我想起了很多人認(rèn)為已經(jīng)“過(guò)時(shí)”，應(yīng)該從教科書(shū)中驅(qū)逐出去的魯迅。正是他說(shuō)出了好像就是針對(duì)今天的名言：要風(fēng)化好，是在解放人性，普及教育，尤其是性教育，這正是教育者所當(dāng)為之事，“收起來(lái)”卻是管牢監(jiān)的禁卒哥哥的專門(mén)。況且社會(huì)上的事不比牢監(jiān)那樣簡(jiǎn)單，修了長(zhǎng)城，胡人仍然源源而至，深溝高壘，卻沒(méi)有用處的。

　　有意思的是這篇文章的題目叫 《堅(jiān)壁清野主義》(雜文集《墳》)�？粗�想著這個(gè)題目，我在這掃黃風(fēng)暴中要發(fā)出一個(gè)更大的聲音：“老師們、家長(zhǎng)們，迫在眉睫的任務(wù)是，學(xué)一點(diǎn)對(duì)孩子們進(jìn)行性教育的本領(lǐng)，這比掃黃更重要！”我希望，這次掃黃的最大的收獲是推動(dòng)了性教育的普及和發(fā)展。

　　沈敏特