官場(chǎng)小說(shuō)已成為當(dāng)前最熱門的社會(huì)文化現(xiàn)象之一，表面看來(lái)似乎包含著值得肯定的世俗視角、問(wèn)題意識(shí)和批判立場(chǎng)。但實(shí)際上，大量官場(chǎng)小說(shuō)文本的審美境界，越來(lái)越明顯地呈現(xiàn)出時(shí)下大眾文學(xué)讀物類型化寫作的負(fù)面特征。

　　首先是審美視野感性化。大量官場(chǎng)小說(shuō)的審美視野處于世俗性日常經(jīng)驗(yàn)傳達(dá)的層面，故事內(nèi)容的拓展路徑不過(guò)是由“秘書”而“司機(jī)”而“親信”而“官太太”，由“駐京辦主任”而“接待處處長(zhǎng)”而“黨校同學(xué)”，由“省府大院”而“官場(chǎng)后院”而“干部家庭”，或者由“官運(yùn)”、“仕途”而“裸體做官”而“升遷”、“出局”之類，圍繞官場(chǎng)的職務(wù)生態(tài)和腐敗熱點(diǎn)作表象的“面面觀”而已。表面上看，似乎所涉及的社會(huì)內(nèi)容豐富多彩、琳瑯滿目，實(shí)際上只是一種社會(huì)新聞信息的捕捉與想象，極少真正深層次的審美視野的拓展與轉(zhuǎn)移。正因?yàn)槿绱�，審美類型化、模式化所包含的題材“撞車”、情節(jié)類似、細(xì)節(jié)同化等等負(fù)面特征，就成為無(wú)所不在的現(xiàn)象。

　　其次是審美內(nèi)蘊(yùn)低俗化。當(dāng)前官場(chǎng)小說(shuō)的敘事焦點(diǎn)，主要集中官場(chǎng)的權(quán)勢(shì)狀態(tài)、庸瑣習(xí)性和腐敗內(nèi)幕，“官場(chǎng)、情場(chǎng)、商場(chǎng)”的糾葛成為大量作品的基本內(nèi)容。不少作品還熱衷于以獵奇心理鋪排官場(chǎng)的恩怨是非，具有鮮明的黑幕揭秘特征。從思想內(nèi)涵看，這些創(chuàng)作的心理興奮點(diǎn)，其實(shí)是中國(guó)文化傳統(tǒng)中“官運(yùn)亨通”、“升官發(fā)財(cái)”、“三妻四妾”、“當(dāng)官做老爺”之類陳腐的思想意識(shí)。不少作品還表現(xiàn)出明顯的玩味腐敗、宣揚(yáng)權(quán)謀的心理興趣，在描述種種官場(chǎng)的厚黑手段時(shí)，對(duì)其中包含的“邪惡的智慧”及其運(yùn)用的成效津津樂(lè)道，垂涎三尺式的艷羨心理流露無(wú)遺。

　　再次是審美功效實(shí)用化。從精神文化高度看，當(dāng)前的官場(chǎng)小說(shuō)實(shí)際上是從認(rèn)同世俗欲望合理性的思想方向出發(fā)，淪入了全盤認(rèn)同人性需求、個(gè)體私欲的人生價(jià)值境界和社會(huì)文化立場(chǎng)，以至遮蔽了作為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)本應(yīng)具備的社會(huì)正義與個(gè)體人格訴求的理性立場(chǎng)。不少作品的價(jià)值旨?xì)w，還極度努力地貼近“官場(chǎng)寶典”之類的實(shí)用主義境界，甚至作者本人也以自己的作品能成為所謂的官場(chǎng)“寶典”而“秘籍”而自鳴得意。結(jié)果，所謂的世俗視角，反而蛻變成了對(duì)社會(huì)負(fù)面價(jià)值行揭露與批判之名、成“諷一勸百”之實(shí)的精神擋箭牌。

　　正因?yàn)槿绱�，本�?lái)可以具有強(qiáng)烈批判現(xiàn)實(shí)主義精神的官場(chǎng)小說(shuō)，也呈現(xiàn)出與其他類型化寫作相似的、市場(chǎng)火熱而文壇輕視的狀況。學(xué)術(shù)界甚至形成了一種流行性的看法，就是官場(chǎng)小說(shuō)大多僅具新聞性價(jià)值和社會(huì)信息功能，審美含量和藝術(shù)貢獻(xiàn)則極度匱乏；甚至籠統(tǒng)地認(rèn)定，官場(chǎng)本身就是一種缺乏深厚審美意味和人文底蘊(yùn)的生存形態(tài)，難以與鄉(xiāng)土、平民生活所具有的詩(shī)意相提并論，因而不具有深厚的審美潛能。不能不說(shuō)，這是由世俗墮入低俗的官場(chǎng)小說(shuō)創(chuàng)作的悲哀。

　　實(shí)際上，雖然新世紀(jì)以來(lái)盛行的各種“類型化寫作”，都具有以信息傳播和審美快感為主的商業(yè)化寫作、大眾娛樂(lè)文化的特征，其內(nèi)部卻存在兩種差異極大的創(chuàng)作道路。純粹的類型文學(xué)，比如仙俠、玄幻、盜墓、穿越小說(shuō)等等，屬于以大眾娛樂(lè)型審美為全部目的的快餐文化；而包括官場(chǎng)小說(shuō)在內(nèi)的類型化寫作，雖然在題材、主題、故事情節(jié)和敘事方式等方面具有類型文學(xué)的特征，但文本的思想內(nèi)蘊(yùn)和審美底蘊(yùn)，則存在著與嚴(yán)肅文學(xué)、精英文化相一致的創(chuàng)作追求。在文化多元化的時(shí)代語(yǔ)境中，緣于對(duì)讀者多樣化審美需求的順應(yīng)，文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了類型化寫作的現(xiàn)象，自有其充分的合理性。但是，包括官場(chǎng)小說(shuō)在內(nèi)的類型化寫作畢竟是一種文學(xué)創(chuàng)作，所以又不應(yīng)當(dāng)僅僅滿足于一般大眾讀物的社會(huì)信息傳達(dá)功能，不應(yīng)當(dāng)停留于純粹類型文學(xué)以閱讀快感為核心的、娛樂(lè)型審美的層次。換句話說(shuō)，在商業(yè)性與文學(xué)性、敘事類型化與審美獨(dú)創(chuàng)性的矛盾中，類型化寫作的價(jià)值重心，應(yīng)當(dāng)落到文學(xué)性、審美獨(dú)創(chuàng)性這一方面。怎樣才能既充分發(fā)揮類型化寫作的審美優(yōu)勢(shì)，以保持良好的市場(chǎng)效應(yīng)；又不斷地提升文本的審美境界、增強(qiáng)文本的價(jià)值含量，以保證自我創(chuàng)作的文學(xué)前途，是每一個(gè)處于類型化寫作追求的作家必須高度重視的問(wèn)題。官場(chǎng)小說(shuō)同樣如此。

　　“官場(chǎng)”、“官員”等詞匯本身是一個(gè)既含社會(huì)生態(tài)層面以人為核心意味、又具文化層面古今打通思路的中性術(shù)語(yǔ)，“官場(chǎng)小說(shuō)”概念的原初意義，也應(yīng)該是一種兼容社會(huì)生態(tài)與文化特征的思想視閾。從這種理解來(lái)看，凡官場(chǎng)小說(shuō)必世俗視角的看法，不過(guò)是時(shí)尚文化的意義附加。就當(dāng)前文壇的創(chuàng)作實(shí)際看，官場(chǎng)小說(shuō)其實(shí)有廣義和狹義之分。筆者認(rèn)為，在狹義的、流行說(shuō)法的官場(chǎng)小說(shuō)之外，當(dāng)今文壇以中國(guó)官場(chǎng)與官員為審美觀照對(duì)象的作品，還存在以下幾種類型。

　　一、“主旋律”視角：這類作品的作者基本站在主流意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)，從社會(huì)歷史外部變動(dòng)和總體趨勢(shì)的角度，來(lái)展示體質(zhì)價(jià)值邏輯主導(dǎo)的官場(chǎng)正面規(guī)范與外在“社會(huì)”性表現(xiàn)形態(tài)，作品主要內(nèi)容實(shí)際上是“改革政務(wù)”與“反腐案件”兩方面社會(huì)性內(nèi)涵的結(jié)合，審美境界近似于當(dāng)代文學(xué)史上的“農(nóng)村題材”、“工業(yè)題材”作品。周梅森的《人間正道》、《中國(guó)制造》、《我本英雄》，張平的《抉擇》《國(guó)家干部》，陸天明的《省委書記》《命運(yùn)》，都是如此。

　　二、文化反思視角：這類作品主要承接五四啟蒙文化和當(dāng)代“文革”批判的思想傳統(tǒng)，致力于對(duì)當(dāng)代政治歷史，主要是政治一體化時(shí)代的專制、人治特征，進(jìn)行一種文化層面的批判與反思。其中尤以柳建偉的《北方城郭》、李佩甫的《羊的門》，顯得提綱挈領(lǐng)、開(kāi)闊透徹。

　　三、個(gè)體生命價(jià)值視角：這類作品最具特色之處，在于其中貫穿著一種知識(shí)分子的生命意義關(guān)懷意識(shí)。作者從個(gè)體生命價(jià)值能否充分實(shí)現(xiàn)的角度，來(lái)審視官場(chǎng)主人公的世俗命運(yùn)，并將對(duì)官場(chǎng)人生生存困境、精神難題和心理苦悶的描述，與對(duì)這種處境從生命終極意義角度的思辨，藝術(shù)地結(jié)合在一起。閻真的《滄浪之水》、邵麗的《我的生活質(zhì)量》、范小青的《女同志》等作品，均因認(rèn)知與慨嘆的深刻獨(dú)到而獲得廣泛共鳴。

　　四、歷史官場(chǎng)題材作品：這類作品往往以歷史杰出人物建功立業(yè)的人生軌跡與人格狀態(tài)為軸心，全方位地呈現(xiàn)傳統(tǒng)人治文化環(huán)境的官場(chǎng)生態(tài)，并將種種復(fù)雜的官場(chǎng)規(guī)則提升到“文化智慧”的層面進(jìn)行挖掘。作品認(rèn)同傳統(tǒng)主流文化和功名文化人格的價(jià)值立場(chǎng)，近似于“主旋律”官場(chǎng)題材作品；揭示封建官場(chǎng)潛規(guī)則的敘事細(xì)部，又與世俗視角的官場(chǎng)小說(shuō)存在相似之處。但對(duì)于主人公個(gè)體人格形成基礎(chǔ)的挖掘，包括從“陽(yáng)儒陰法”、“帝王之術(shù)”、“仕宦之術(shù)”的高度對(duì)官場(chǎng)權(quán)謀所作的闡釋，又使文本顯示出思想文化考察的意味�！对鴩�(guó)藩》《雍正皇帝》《張居正》等作品，堪稱其中的突出代表。

　　從這樣的文學(xué)視野來(lái)看我們就可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作界對(duì)于官場(chǎng)進(jìn)行描述的審美路徑，其實(shí)比狹義官場(chǎng)小說(shuō)所表達(dá)的要廣闊、豐富得多，其中既有從正反兩方面?zhèn)戎厣鐣?huì)性內(nèi)涵的，又有側(cè)重官場(chǎng)文化意蘊(yùn)挖掘和生命價(jià)值探尋的；而不少真正優(yōu)秀的作品，往往呈現(xiàn)出兼顧各方面審美優(yōu)勢(shì)并將其有機(jī)融合起來(lái)的特征。即以對(duì)于官場(chǎng)現(xiàn)狀的價(jià)值評(píng)判及其藝術(shù)處理方式而論，就至少有以下的類型，一是義正辭嚴(yán)、鞭辟入里的社會(huì)政治審判型，具有主旋律色彩的反腐題材作品大多如此；百轉(zhuǎn)千回、一唱三嘆的哲理抒情型，《滄浪之水》可作為典型代表；三是所謂“零度寫作”，不少描述鄉(xiāng)土官場(chǎng)的作品，就具有這種以鄉(xiāng)土氣息方式呈現(xiàn)的“零度情感”、冷峻諷刺的審美特征；四是以同情性理解作基礎(chǔ)的、蘊(yùn)蓄著內(nèi)在憤懣與無(wú)奈的反諷式白描型，王躍文的長(zhǎng)篇小說(shuō)新作《蒼黃》，就鮮明地表現(xiàn)出這樣的藝術(shù)特征。

　　更進(jìn)一步看，文學(xué)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，既是一種社會(huì)現(xiàn)象，又是一種文學(xué)現(xiàn)象，還是一種生命現(xiàn)象，意義不僅僅存在于哪一側(cè)面；成功的文學(xué)作品，也必然是對(duì)于審美客體的意蘊(yùn)進(jìn)行多側(cè)面、多層次深入開(kāi)掘的產(chǎn)物，必然是既具有生活信息與社會(huì)內(nèi)涵的豐富性，又具備文化底蘊(yùn)開(kāi)掘和生命意識(shí)、人文關(guān)懷積淀的深邃、獨(dú)到性。文學(xué)作品價(jià)值含量提升的真正關(guān)鍵之處，肯定不在于社會(huì)信息的新穎獨(dú)到，而在于對(duì)審美客體所包含的歷史文化底蘊(yùn)的深入開(kāi)掘和人文內(nèi)涵、生命意義的深刻認(rèn)知。

　　因此，“類型化寫作”、“世俗視角”的官場(chǎng)小說(shuō)創(chuàng)作者，不能自我陶醉于可讀性、吸引力、銷售量等等大眾接受、時(shí)尚讀物層面的社會(huì)功效，卻忽略了對(duì)文學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和文學(xué)前途的追求；而應(yīng)當(dāng)在保留類型化敘事大眾接受優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，充分借鑒其他各種審美路徑的官場(chǎng)題材作品，突破和超越類型化敘事流行的審美境界，特別是克服其中因世俗視角負(fù)面特征所導(dǎo)致的種種局限，努力達(dá)成作品精神文化含量的增強(qiáng)和審美境界的提升。只有這樣的官場(chǎng)小說(shuō)，才有可能同時(shí)獲得社會(huì)影響拓展和文化意義提高兩方面的巨大成功。

　　劉起林