譚盾是囊括了世界當(dāng)今最具影響的各大音樂獎項、被人稱為“鬼才”的著名音樂家。他生于湖南長沙，外公是貴州安順人。2007年5月、7月，譚盾先后兩次到貴州聽音尋路。前一次譚盾到貴州的目的是采風(fēng)；后一次是瑞典國家電視臺要拍攝譚盾到貴州尋找音樂靈感的紀(jì)錄片。在貴州的三都、丹寨等地，譚盾親耳聽到了他魂牽夢繞的貴州風(fēng)味濃烈的侗歌、苗歌和水歌。2010年3月，他受聘為中國水族文化保護與傳承全球宣傳推動大使。

　　筆者：你到貴州三都等地采風(fēng)時，對水歌似乎很癡迷，為什么？

　　譚盾：原生態(tài)講究天地人和，我聽了水族情歌《瑤人山戀歌》后，感覺“天地人和”這個質(zhì)樸的含義表現(xiàn)得很充分、飽滿，把許多關(guān)于水的情懷集中在一起，和諧地表達水族人民對生命和生活的熱愛，我想這就是水歌能打動人的重要原因之一。以前我只聽說過貴州有個中國唯一的水族自治縣，很想到那里去感受水文化。2007年我第一次到三都，呆的時間雖然不長，但感覺很特別，尤其是那個銅鼓演奏。

　　筆者：當(dāng)時你還拉你的老同學(xué)陳遠(yuǎn)林做搭檔，充當(dāng)了一回水樂“打擊樂手”。

　　譚盾：是的。陳遠(yuǎn)林是貴州人，他曾是中國電子音樂第一人，現(xiàn)在也在美國，我們經(jīng)常合作。我和他演奏銅鼓，在翻動銅鼓的時候，我感覺到自己已被水文化浸潤、融化。它之所以能在水鄉(xiāng)流傳千年，證明它傳遞的聲音能夠直達人們的靈魂。

　　筆者：水族音樂作為水族文化的一個部分，與已列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的馬尾繡、水書和端節(jié)成為人類共同的精神財產(chǎn)，在水族音樂的保護和傳承方面，我們還需要做什么樣的努力？

　　譚盾：水族文化源遠(yuǎn)流長，它的傳承需一些有效的載體來完成。從三都回美國后，我很快寫出了《水樂》，并在上海的一個游泳館里演奏。各種形態(tài)的水都是音樂，都能夠成為我們的精神享受。每次奏《水樂》，我像是在祈禱，水就像一面鏡子，從中你看到了自己，看到了大自然的思想。要想保護好水族音樂，首先要認(rèn)識到它的重要性和原根性。其次是讓更多的人了解它，愛它，讓它在世界的任何一個角落，都能喚起人們心里的情感涌動。作為中國水族文化保護與傳承的全球宣傳推動大使，我有責(zé)任和義務(wù)做好這份工作。

　　筆者：你對水情有獨鐘，水在你的眼里是一道什么樣的風(fēng)景？

　　譚盾：水是什么？我覺得水是生命開始的聲音，可現(xiàn)在，我更覺得水就是眼淚，大自然的眼淚。我每次旅行，都覺得很難找到一處干凈的水源，幾乎地球的每一處都被污染了。在我童年的記憶里，水是透明的、清澈的，由此而來的水聲更是動聽無比。在三都采風(fēng)時，我感覺那里的水非常的美妙，它可以成為音樂，成為感召我們的精神世界的因子。這么多年來，我一直在這些記憶里尋找我創(chuàng)作的感悟，然后設(shè)法用新的表現(xiàn)方式來重現(xiàn)這份兒時的經(jīng)歷。

　　筆者：你似乎很喜歡水之類的大自然的聲音，認(rèn)為水聲也是一種音樂，為什么？

　　譚盾：原生態(tài)音樂本身就是一種生命的交往。所有的民族都喜歡水，水能使你想到“從哪里來”這個問題。語言出現(xiàn)之前，就已出現(xiàn)了打擊樂。后來出現(xiàn)了水樂，也就是水的聲音。嬰兒在肚子里聽到的唯一音響，就是羊水的聲音。孩子再調(diào)皮，只要他一聽到水聲，就會很安靜。水的聲音是最有文學(xué)和哲學(xué)特質(zhì)的，它以音樂的形式出現(xiàn)，是人們的生命需要它，人們的生活和勞動需要它。把大自然的聲音引進音樂里面，這是世界許多民族音樂的共性。

　　記者：不光是《水樂》，你的音樂作品中，水的聲音經(jīng)常在里面呈現(xiàn)，大自然的那種親切感撲面而來。為什么要在音樂中注入那么多大自然的元素？

　　譚盾：我們每個人天天都與水打交道。這是人類不離不棄的一個古老命題。每天我們在河里洗東西——洗衣服，洗澡。女人在洗衣時用木槌敲擊的節(jié)奏很美，因此，我把這些洗衣的槌聲、游泳的聲音、身體擊水的聲音、水花躍動嬉鬧的聲音、水泡汩汩的聲音都寫進了交響樂中。其實，這是一個非常巧妙而苦難的過程，也必定是非常個人化的一種表達。當(dāng)我在水鄉(xiāng)三都聽到水歌時，我真覺得我是聽到了顏色，看見了聲音，呼吸進了山谷和宇宙。水族文化，就是被擦亮了的一個音符，只等我們把它串連起來，成為一個可以整體呈現(xiàn)的音樂作品。

　　筆者：你是一個有非常強烈個人風(fēng)格的作曲家。你認(rèn)為，個人風(fēng)格應(yīng)該建立在怎樣的基礎(chǔ)上？

　　譚盾：我覺得個人風(fēng)格一定是建立在非常深的文化的根的基礎(chǔ)上，也是建立在非常深的個人的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上。對一個藝術(shù)家來說，他生活的經(jīng)歷、文化的根基越深越寬闊的話，他的個性的形成就會越來越明顯，也越來越成熟。我歷來對中華文化、民族傳統(tǒng)懷著一種崇敬之情，我的許多音樂，都刻著很深的中國印記。走出去是一個學(xué)習(xí)的過程，但千萬不要忘記，你的音樂的根，仍然在這片土地上。離開這片土地，你的音樂會失去方向。

　　張 艷