11月20日,北京大學招生辦公室主任劉明利就北大2009年的自主招生政策進行了解讀說明。他特別指出,2009年北大自主招生將不招收生活中不孝敬父母的學生。(京華時報11月21日)
把不孝敬父母作為自主招生的一個選擇標準,北京大學此舉無疑是近些年招生標準中凸顯的一個巨大亮點。以前光以成績衡量一個考生素質的標準注定將往全面發(fā)展的標準發(fā)聲轉變。因此,北京大學在人才培養(yǎng)上增加這樣的選擇標準,是教育進步和文明進步的一個重要體現(xiàn)。我們應該為這樣的招生標準叫好。
大學是個培育人才的地方,從大學里面培育出來的都應該是國家和社會的棟梁之材。但是對于“人才”的標準,作為社會優(yōu)秀人才的培育和輸出機構,高?偸且阅芰Α⒊煽儊砗饬,即“品學兼優(yōu)”重在“學”、“德才兼?zhèn)洹敝卦凇安拧。因此,防止社會不良風氣的產生,塑造公民道德,尤其是高素質人才的社會道德,教育機構應該承擔責任。如北大這般拒招不孝生,即時意識到德在人才素質構成中所處的重要位置。
北大拒招不孝生,讓筆者想到了古代的“孝廉”。
“孝謂曰善事父母者,廉謂清潔有廉隅者。”分別為統(tǒng)治階級選拔人才的科目,始于漢代,在東漢尤為求仕者必由之途。漢武帝時,采納董仲舒的建議于元光元年(前134年)下詔郡國每年察舉孝者﹑廉者各一人。不久,這種察舉就通稱為舉孝廉,并成為漢代察舉制中最為重要的歲舉科目,“名公巨卿多出之”,是漢代政府官員的重要來源。當然,高校不是選官,但是高校確實一個為國家篩選和培育干部、人才的機構,肩負著更加重要的作用,把好這個關對于社會的發(fā)展尤為重要。高校拒招不孝生,就是拒絕思想上不正的苗子,這是對社會人才結構和人才體系負責任的表現(xiàn)。
“百善孝為先”,不孝之人連父母都不孝敬,那么其成才之后能否熱愛祖國、服務人民是個大大的疑問號。一個人沒有孝敬父母之心,很難想象他能做出對他人、對國家以及對社會有益的事情。因此,“孝”是“心系天下”的前提和根本!盀貘f反哺、羔羊跪乳”,獸猶如此,人何以堪,這是道德的底線,也是文明的底線,更是選擇人才的一個底線,維護得好,于國于民有利,把握得不好,那么有些“危險品”很容易成為社會一害。而沒有良好的品德,學得才干越多,對社會的危害越大。
拒招不孝生,北大是開了個好頭。不過還是希望這樣的標準能夠盡快的普及,我們原有的那套擇才標準應該以此為契機好好的加以修補。我們對考生的要求不能僅僅停留在“品德優(yōu)秀”、“思想上進”這樣空洞的語言上,應該在“德”的選擇標準上加以細化,嚴以考核,這樣的人才才是真正的可塑之材。盡管在之前的招生中有洪戰(zhàn)輝等這樣德育的典范,但是我們還是希望高校培養(yǎng)出來的每一位人才都是社會道德的典范。作者:時言平
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