電影大解構(gòu) 笑中帶辛酸

　　用自己的表演來(lái)制造惡搞的情境，在有的學(xué)生看來(lái)，還不夠過(guò)癮�！皭焊汶娪啊保�也是一種班劇形式。

　　“惡搞電影”的風(fēng)格類似于《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》，就是由創(chuàng)作者消去電影原音，配上自己的臺(tái)詞，通過(guò)剪接造成與原版畫(huà)面一樣，意思卻截然不同的反差效果。不同之處在于，學(xué)生們往惡搞片里灌輸?shù)亩际亲约盒迈r的大學(xué)生活，體現(xiàn)了大家的奇思妙想，看起來(lái)趣味盎然。

　　薛鯤是一所部屬重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生，別看他才上大二，卻已經(jīng)參與制作了系里兩部“惡搞電影”的小短片。這個(gè)嘻嘻哈哈的小男生上中學(xué)的時(shí)候就喜歡把身邊的滑稽和荒唐“連成段子”，但他引起的哄笑無(wú)數(shù)次破壞了課堂紀(jì)律經(jīng)常讓老師頭疼。上了大學(xué)，沒(méi)了那么多約束，薛鯤憋足了勁兒想做點(diǎn)兒真正有意思的東西。

　　薛鯤下手折騰的第一部電影，是美術(shù)片《小蝌蚪找媽媽》。在他的解構(gòu)下，片子成了《小蝌蚪找關(guān)系》。片中的小蝌蚪是一群“想通過(guò)關(guān)系找工作的大學(xué)生”，但是找了許多人都碰壁而歸，因?yàn)椤瓣P(guān)系淺，難辦事，沒(méi)機(jī)會(huì)”。最后好不容易找到了位高權(quán)重的遠(yuǎn)方親戚蛤蟆大嬸，工作的事情才有了點(diǎn)眉目。這個(gè)片子的靈感，來(lái)源于薛鯤身邊那些為了找一份工作焦頭爛額卻苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)的師兄師姐，他們的遭遇讓薛鯤覺(jué)得難過(guò)又彷徨。片子完成以后，在同學(xué)們中很快風(fēng)傳開(kāi)來(lái)，薛鯤覺(jué)得，“也許是觸動(dòng)了許多人的心事吧�！�

　　有時(shí)候薛鯤也會(huì)遠(yuǎn)離這些沉重的話題，因?yàn)椤懊枋龀林兀�只�?huì)讓人更沉重”。薛鯤最近在忙活的片子，是惡搞的《三槍拍案驚奇》，風(fēng)格偏向搞笑。這將是一個(gè)“面條制作技術(shù)學(xué)院”的學(xué)生會(huì)主席發(fā)現(xiàn)自己財(cái)物被盜，而后發(fā)動(dòng)各種關(guān)系進(jìn)行追蹤的故事。之所以以學(xué)生會(huì)主席作為“主角”，是因?yàn)檠�鯤覺(jué)得這些混學(xué)生會(huì)的人在校園里很吃香，遇到什么問(wèn)題，總能找到各路高人相助。雖然劇本還在籌劃階段，但是身邊已經(jīng)有好幾個(gè)同學(xué)要搶著預(yù)訂“配音演員”的角色了。

　　惡搞的班劇 營(yíng)養(yǎng)or垃圾

　　每當(dāng)一個(gè)新的惡搞或幽默班劇誕生的時(shí)候，大家總是會(huì)被身邊有創(chuàng)作天分的同學(xué)天馬行空的想象和無(wú)拘無(wú)束的行為所驚訝，然后狂笑，繼而折服。對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)，即使這只是一場(chǎng)無(wú)關(guān)邏輯道德和思想包袱的全民娛樂(lè)，他們還是決定全身心地投入其中。

　　“這些都純屬自?shī)首詷?lè)，也許我們的確是不夠尊重經(jīng)典，可是大家高興不就好了嗎？”薛鯤從不否認(rèn)自己的“膚淺”，但也從不否認(rèn)自己對(duì)于惡搞劇的熱愛(ài)。

　　對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)，經(jīng)典反用的這種惡搞形式有時(shí)也讓人有一種莫名的“小得意”，感覺(jué)高高在上的經(jīng)典也充滿了喜劇效果。胡亮鈞說(shuō)：“惡搞的班劇就是一種流行，如果我們一本正經(jīng)，每句話都向原著致敬，那也就沒(méi)人愛(ài)看了。”

　　而事實(shí)上，年輕人的惡搞早已有之，并不為中國(guó)獨(dú)有。清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系的張教授說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題有一個(gè)后現(xiàn)代的背景。年輕一代的反叛惡搞，對(duì)現(xiàn)有秩序的顛覆，對(duì)主流或經(jīng)典的解構(gòu)，在大眾文化里是很流行的�！�

　　上世紀(jì)70年代，美國(guó)嬉皮士運(yùn)動(dòng)的興起，就是人們反叛意識(shí)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。張教授解釋，在社會(huì)學(xué)和文化學(xué)的概念里，這樣的運(yùn)動(dòng)叫做“反文化”。在中國(guó)，很少有大規(guī)模的反文化運(yùn)動(dòng)。反文化不單單是顛覆和惡搞，它有內(nèi)在的關(guān)懷和思想、內(nèi)涵在里面，包含著對(duì)現(xiàn)狀和對(duì)主流文化的不滿�！皬倪@個(gè)意義上看，我覺(jué)得學(xué)生們的惡搞劇不僅是正常的，而且是必要的。因?yàn)槿绻�形成了主流文化的霸�?quán)，這對(duì)整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展不利。”

　　但是中國(guó)校園里的“惡搞班劇”，最終會(huì)成為精神上的營(yíng)養(yǎng)品，還是垃圾快餐呢？

　　“如果學(xué)生們的惡搞一直停留在純搞笑層面，那么這些惡搞并不能留下任何東西。惡搞最終能以什么方式呈現(xiàn)，是由喜歡惡搞的這一代人去回答的�！睆埥淌谡Z(yǔ)重心長(zhǎng)。

　　學(xué)生們對(duì)于“惡搞班劇”，充滿了熱愛(ài)；而在張教授眼里，“惡搞班劇”需要的除了熱愛(ài)，還有寬容和思考。他說(shuō)：“如果若干年之后，回頭再來(lái)看這些‘惡搞班劇’的發(fā)展軌跡，也許我們就看到了這個(gè)社會(huì)逐漸成熟的過(guò)程�！�