(聲明:刊用《中國新聞周刊》稿件務經(jīng)書面授權(quán))
上海世博會已經(jīng)進入了最后倒計時。在世博會的聚光燈下,上海與上海人,同時站在了世界舞臺的中央。對于上海3.0時代而言,擁有新價值觀的“新上海人”,將面臨著平等的機遇,享受平等的權(quán)利,成長為氣氛平和的都市里,一個心態(tài)平衡的群體
“上海對我來說,是一個必須要經(jīng)歷的過程,是一片熱土,每次從外地歸來的飛機一落地,我就提醒自己,這是片值得我奮斗的熱土。10年了,我每天早上醒來都如此提醒我自己!鄙虾0掀放撇邉澒究偨(jīng)理王啟告訴《中國新聞周刊》記者。1999年7月,新疆人王啟從廣州來到上海,結(jié)婚、生子、創(chuàng)業(yè),從此成為“新上海人”。他越來越感受到人在上海的便利,諸如不需要太多的社會關系,辦理對公業(yè)務時候非常高效,開辦公司、繳稅、辦理勞保等,方便快捷。
全球化時代的上海人
“曾祖父母輩開始,祖父母,父母,本人,全部生在上海的,是上海人。”
“父母都出生在上;蚪夥徘暗缴虾W生意,解放后我國第一次統(tǒng)計人口,并開始登記發(fā)放戶口簿,開始戶籍管理制度,然后,生活在上海并繁衍下一代,現(xiàn)在身份證是3101 開頭的是上海人!
“改革開放以來,許多外籍省市和農(nóng)村人員到上海打工,支援大上海的現(xiàn)代化建設,已在上海落戶的均為新上海人!
這曾是一個網(wǎng)民對于上海人和“新上海人”壁壘森嚴的定義。而早在2007年,上海平均每3個人中就已有1個是“新上海人”,他們可能來自安徽、山東,但也可能來自韓國、美國,可能是黃種人,也可能是白種人、黑種人。上世紀90年代以來,上海人的成分更加復雜起來,更趨于國際化。大量外來人口,包括數(shù)以十萬計的臺商和外籍人士涌入,正稀釋和改變著上海人的整體印記。
一個與全中國乃至全世界緊密相聯(lián)的“新上海人”群落,在上海轉(zhuǎn)向3.0時代的蛻變中,越來越頻繁地浮出水面,使得上海人的界定發(fā)生了顛覆性的變化。
上海外企白領馮蔚更看重的是居住年限,她覺得在上海生活五年以上,逐漸適應了當?shù)氐奈幕土曀祝退闶巧虾H肆恕?/p>
上海財經(jīng)大學教授干春暉覺得,雖然普通話在上海被越來越多地使用,但判定一個人算不算上海人,還是要看他是否熟練掌握上海話!澳憧,現(xiàn)在普通話越來越普及了,但是在罵人或數(shù)錢的時候,一個人要是用上海話,那就說明這是他的母語!
知名民營書商路金波則認為,能適應上海的文化并在此自如生活的,都算是上海人。他清楚記得自己從北京到上海的時間,2000年9月11日,“9·11事件”一年之前。他從此成了新一代上海尋夢人,很快完成了從文化人到文化商人的角色轉(zhuǎn)換,也適應了這座城市。路金波說自己對有關“上海人”的爭議一直不是很敏感。周圍接觸的外地人、上海人、外國人的比例,早期是4:4:2,現(xiàn)在差不多是6:3:1了,但大家都不覺得這是個問題。
上海交通大學全球傳播研究院副院長王昊青的觀點是,在上海出生并成長,就應該算作上海人了。不過,她也有自己的疑惑:自己的兒子已經(jīng)上初二了,像他的同學們一樣,不大會用上海話流利地表達,這讓王昊青很著急:“要是連語言都丟了,還有什么上海人的特征?”
周立波則認為上海話永遠不會消失,特別是他的海派清口正被更多的上海人所熟悉,很多孩子看了他的表演以后都開始學說上海話了。不過, 鑒于孩子們在學校上課時都不許說上海話,周立波告訴《中國新聞周刊》記者:“我對這個還是比較有看法的,同學之間還是應該講方言,一個地方方言的消失,意味著地方文化的消失,這是很可怕的!
假若3.0時代來臨
“上海是我去過的,市民們最不喜歡微笑的城市,甚至比香港還要少。上海人不喜歡微笑。我希望上海人能有更多的微笑!鄙虾0掀放撇邉澒究偨(jīng)理王啟談到自己對上海3.0時代的期望。他至今還記得一個朋友許久以前的比喻:“我把上海的可以撿到的金子撿到手后,會像扔香蕉皮一樣,拋棄這個城市!倍缃瘢虾J沁^渡的心理雖然沒有徹底消失,但是得到了部分的緩解。
《上海人底色開始漸變, 1900萬人為世博會移風易俗》,這是2010年歲初,各媒體關于世博大規(guī)模報道中的一個標題。
隨著上海世博會的臨近,一場與國際社會文明接軌,從上海大街小巷里發(fā)起的消滅“睡衣黨”的戰(zhàn)爭,開展得如火如荼,距離世博會館不遠的小區(qū)掛出了“睡衣睡褲不出門,做個世博文明人”的標語。雖然有關的爭議也持續(xù)不斷,但這絲毫不能夠影響上海人嚴肅認真打擊穿睡衣上街等“陋俗”的熱情。銀行、電信等窗口行業(yè),“不說普通話”“態(tài)度傲慢”等“陋習”,也幾乎會第一時間內(nèi)被輿論監(jiān)督曝光。
上海當然不會一夜之間脫胎換骨,但是一個越來越文明、親切的上海,將是通向美好生活的第一步!吧虾R呀(jīng)接納了很多。”從上海到美國定居的網(wǎng)友飛燕稱贊,她此前曾表示:“我對上海沒有感情。好像一場戀愛,遇到美麗精明的對手,時間花了,沒有動心。”
而變化了的,不僅僅是習慣。上海文化學者李天綱一直在強調(diào)不同族群間的融合,他強調(diào):“這個‘新上海人’不是指新進入上海的人,它是一個文化概念,如果我們能在這個城市共同體找到一些獨特的精神特質(zhì),形成一種價值觀,如果我們大家又都能對此產(chǎn)生認同,那么我們都可以被稱為‘新上海人’。”
走向上海3.0時代,有著新價值觀的“新上海人”,作為一個公民群體正逐漸展示出自己的力量,豐富著既往的“上海人”概念。比如數(shù)以百計的上海市民曾走出家門,為了抗議磁懸浮項目而多次進行溫和的“集體散步”,不乏理性,但又表現(xiàn)出對自身利益的維護,預示著其強烈的公共意識的覺醒。
上海交通大學全球傳播研究院副院長王昊青則發(fā)現(xiàn),自己所在的小區(qū),居民們參與公共事務的熱情較之以往明顯增強,“以往的業(yè)委會選舉基本沒人過問,現(xiàn)在大家都積極參與!
上海艾肯品牌策劃公司總經(jīng)理王啟認為,“新上海人”最需要改變的是“不關心政治、不關心上海人、不熱愛這個城市”。具體到他自己,他希望,假若上海3.0時代真的來臨,自己的事業(yè)能更好一些,會生活得更好一些,希望能夠影響到其他人和企業(yè),同時帶動和改善身邊的同事及其家庭現(xiàn)狀,為上海的成長留下自己的腳印。
上海人3.0
2010年是上海世博年,也是上海向3.0時代邁進的關鍵年份。
建國后的上海,經(jīng)歷了三次蛻變:
上海1.0時代,作為共和國的長子,上海人克勤克儉,一度曾貢獻了全國財政收入的六分之一,在往日輝煌的映照下,上海和上海人的腳步也日益沉重。
上海2.0時代,改革開放后的上海經(jīng)濟飛速發(fā)展,同時伴生的還有物欲至上。房價飆升、股票蹦極……上海的屋檐下,匯集著夢想、成功、財富以及不安與焦慮。
上海3.0時代,人們期待著:城市讓生活更美好。這意味著,生活在上海的人彼此微笑,每個人都有歸屬感,上海更加熱情、更加包容,成為大氣、有活力、真正宜居的國際化都市。而這份城市的榮耀,將屬于上海人、新上海人。(關軍 張鷺 萬佳歡)
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