一輪輪的建設(shè)中，城市被填得越來(lái)越滿(mǎn)。有限的空間，如何滿(mǎn)足無(wú)限的生活需求？世博會(huì)打開(kāi)了一扇窗，透過(guò)這扇窗，我們看到了各個(gè)城市“見(jiàn)縫插針”搶出來(lái)的一道道風(fēng)景。

　　走在南美最大城市圣保羅的繁華路段，一塊塊尺寸適度、創(chuàng)意十足的戶(hù)外廣告牌吹來(lái)一陣陣清新的風(fēng)，逼走林立高樓間滲出的城市壓力；循著隱隱約約的手風(fēng)琴伴奏，穿行在歐洲最古老城市之一羅馬的老街，找到了歌聲升起的地方，那一小塊空地，不過(guò)是幾條馬路交會(huì)到一個(gè)中心點(diǎn)所形成的……

　　面對(duì)城市擁塞而帶來(lái)的壓力，如何合理規(guī)劃城市？世博會(huì)的不少參展國(guó)、參展城市交出一份份因地制宜的答卷。這些拓展空間的思路中，有哪些元素值得中國(guó)借鑒？上海交通大學(xué)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)基地都市文化中心主任、劉士林教授為本報(bào)讀者逐一“解讀”。

　　“搶”出垂直空間的創(chuàng)意

　　步入位于城市最佳實(shí)踐區(qū)的圣保羅案例館第一展廳，紛繁雜亂的海報(bào)、燈箱、路牌照片密布?jí)Ρ�、天花、地面，晃眼得叫人喘不過(guò)氣來(lái)。這正是3年前的圣保羅，曾經(jīng)將自己隱藏在無(wú)數(shù)碩大的廣告牌之后。街道、自然、建筑元素還有城市特征，統(tǒng)統(tǒng)遭到覆蓋，就連沿街的窗戶(hù)也被遮蔽得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，有著許多城市至今難以回避的混亂與焦灼。

　　管理者們認(rèn)為，作為南美最大的城市，圣保羅需要展示它的歷史與文化，而不是直白、裸露、充滿(mǎn)刺激性的商業(yè)廣告。2007年，圣保羅專(zhuān)門(mén)設(shè)立城市文化總監(jiān)的崗位，推行《城市清潔法案》，最低5000美元罰款“擊退”了大批廣告商，這“最低罰款”幾乎相當(dāng)于普通圣保羅市民10倍的月收入。

　　接下來(lái)的幾個(gè)展廳，圣保羅案例館展示了兩三年內(nèi)對(duì)垂直空間的治理成果。如今，圣保羅的城市“牛皮癬”被鏟除，各個(gè)歷史時(shí)期、不同風(fēng)格的城市建筑重見(jiàn)天日。管理者還是給戶(hù)外廣告留了去處：允許廣告商在沿街的墻面上畫(huà)上限定大小卻各具創(chuàng)意的戶(hù)外廣告。墻面上，出現(xiàn)了極其隨意而又極具設(shè)計(jì)感的人物、動(dòng)物形象，玫瑰紅、橙色、明黃、深藍(lán)等鮮明可喜的顏色，圣保羅甚至將繁華路段的墻面交由街頭藝術(shù)家、涂鴉畫(huà)家設(shè)計(jì)，目標(biāo)是文化的改變讓整座城市都能呼吸新鮮的創(chuàng)造力。

　　專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

　　鋼筋水泥筑成的城市森林最盛產(chǎn)真假難辨的廣告，它們使商品和物欲的氣息無(wú)處不在，嚴(yán)重干擾了都市人的精神生態(tài)和心靈生活。但另一方面，由于城市已成為當(dāng)代人的主要生存空間，人們不可能再“回歸田園”，因而唯一的出路就是通過(guò)空間的改造與再生產(chǎn)，以便在擁擠的城市中重獲詩(shī)意的棲居之地。在這個(gè)意義上，《城市清潔法案》可謂一舉兩得，一方面，它以立法的形式清除城市的“牛皮癬”，在為城市美容的同時(shí)還兼?zhèn)鋬艋�城市精神的功能。另一方面，通過(guò)將繁華路段的垂直空間交給藝術(shù)家打理，使城市核心空間從商業(yè)和功利性的枷鎖中解放出來(lái)，盡管這只是城市管理與再生產(chǎn)的一個(gè)細(xì)節(jié)，但對(duì)于“商業(yè)化”、“物欲化”過(guò)度的當(dāng)代城市，可以說(shuō)具有代表先進(jìn)發(fā)展方向的重要意義。

　　“搶”出水平空間的閑適

　　世博會(huì)上，意大利人把廣場(chǎng)“搬”進(jìn)了意大利館。展館一樓大廳高12米、寬10米，由16塊青銅鑄件組合而成的雕塑——馬可波羅之門(mén)構(gòu)筑起城市廣場(chǎng)，還原出原汁原味的意大利；而展館一樓最后一個(gè)展廳，則被設(shè)計(jì)成一個(gè)封閉式廣場(chǎng)，融合行為藝術(shù)、肖像畫(huà)、音樂(lè)演奏等意大利人的日常生活元素，成為場(chǎng)館中最核心的區(qū)域。對(duì)于意大利人而言，如果一座城市沒(méi)有廣場(chǎng)，是件難以想象的事情，街道再擁擠也要“搶”出廣場(chǎng)，“搶”出水平空間的閑適。

　　在意大利的歷史建筑中，廣場(chǎng)是不可缺少的組成部分。不過(guò)，意大利人對(duì)廣場(chǎng)的概念卻不局限于場(chǎng)景的恢弘壯闊，重要的是在寸土寸金的城市中心區(qū)有一塊空曠的場(chǎng)地，留給人們自由奔瀉感情和思想。幾條馬路交會(huì)到一個(gè)中心點(diǎn)所形成的一小塊空地，就可成為一個(gè)“廣場(chǎng)”。為了形成更多的廣場(chǎng)，很多建筑有意識(shí)地建成斜邊，為廣場(chǎng)留下足夠的空間。

　　如果離開(kāi)了家，意大利人會(huì)首選到廣場(chǎng)上小憩。那兒有清新的噴泉，有漂亮的雕塑，人們可以聚會(huì)，談生意，看報(bào)紙，品嘗咖啡，喝口開(kāi)胃酒，男孩還可以帶上心愛(ài)的女孩談情說(shuō)愛(ài)。廣場(chǎng)的中央，時(shí)常聚集市民游行抗議，年輕人在空地投擲飛盤(pán)，另一邊則正舉行著藝術(shù)或時(shí)裝展，各式各樣的活動(dòng)都可以在這片空間有條不紊地進(jìn)行，大量先鋒藝術(shù)、文學(xué)形式在人與人之間積極的語(yǔ)言交流和實(shí)踐中產(chǎn)生。廣場(chǎng)生活可謂意大利多年來(lái)的社會(huì)變遷的縮影，廣場(chǎng)迸發(fā)出的活力，很大程度上滋養(yǎng)了意大利文化。

　　專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

　　與垂直方向相比，城市中最緊缺的資源是平面空間。然而，城市中各種強(qiáng)勢(shì)意志、欲望角逐的焦點(diǎn)結(jié)果，可稱(chēng)為“見(jiàn)物不見(jiàn)人”：即在看似繁華的高樓大廈和車(chē)水馬龍中，很難再有愜意散步的老人、呢喃相依的戀人以及嬉鬧玩耍的兒童。于是，城市社會(huì)學(xué)家開(kāi)始驚呼“城市死了”。如何改變這一普遍存在的“城市病”，主要手段之一即增加城市空間的多樣性與人文感，特別是建設(shè)一些有綠蔭、噴泉、長(zhǎng)椅的市民廣場(chǎng)。當(dāng)下許多中國(guó)城市意識(shí)到了這一點(diǎn)，但就其現(xiàn)狀而言，依然難盡如人意，主要表現(xiàn)在硬件建設(shè)與軟件建設(shè)不平衡，不僅導(dǎo)致寶貴的城市環(huán)境與空間資源的浪費(fèi)與流失，也使市民廣場(chǎng)很難在城市文明與文化建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。此次意大利館展示給觀(guān)眾的文化廣場(chǎng)，對(duì)中國(guó)的城市廣場(chǎng)建設(shè)熱可謂來(lái)得非常及時(shí)。意大利等國(guó)家的文化廣場(chǎng)的隨意性和不規(guī)則，對(duì)于片面追求面積、規(guī)模以及建筑風(fēng)格的中國(guó)城市廣場(chǎng)也有積極的啟示，即市民廣場(chǎng)的本質(zhì)在于它是一個(gè)“露天客廳”，目的在于提供一塊可以自由吐納、呼吸、放松身心的詩(shī)意空間，而不在于形式。這對(duì)于我們反思當(dāng)代中國(guó)城市空間規(guī)劃與建設(shè)中的“千人一面”(如中國(guó)各地的步行街模式等)，以及進(jìn)一步培育都市空間在生態(tài)上的多樣化與豐富性，不失為一種很好的參照。(范昕）