天橋長(zhǎng)洞 天橋長(zhǎng)洞內(nèi)塑有老君歷世應(yīng)化像。唐高祖武德九年(626)六月，李世民即位當(dāng)了皇帝，為唐太宗。一日深夜，他在殿上批閱奏折，困意襲來(lái)，不覺(jué)伏案入睡。夢(mèng)中忽見(jiàn)一老者飄然入殿，曰：“秘化之初，吾體虛無(wú)經(jīng)，歷無(wú)窮千變?nèi)f化。三皇以前為神化之本，后化三皇五帝為師。今將君權(quán)授汝，乃天意也。勤勉政事，救世于民，萬(wàn)不可大意�！崩钍烂裥褋�(lái)，但見(jiàn)神光逝去。他感恩先祖指點(diǎn)，敕命繪制老君歷世應(yīng)化像。唐貞觀十五年(641)，李世民來(lái)綿山謝雨，敕建天橋長(zhǎng)洞，塑老君十五世應(yīng)化像。即：太初時(shí)，為太初之師，口吐《開(kāi)天經(jīng)》一部，四十八萬(wàn)卷。一卷四十八萬(wàn)字，一字辟方一百里。始分別天地，清氣上升為天，濁氣下沉為地。太始時(shí)，為太始之師，口吐《太始經(jīng)》一部，教其太始，置立天下。太始流轉(zhuǎn)成練素象，于中而見(jiàn)氣，變成陰陽(yáng)。太素時(shí)，為太素之師，太素來(lái)，天生甘露，地生禮泉，人民食之，乃得長(zhǎng)生。伏羲時(shí)，為郁華子，推舊法，演陰陽(yáng)，正八方，定八卦，作《元陽(yáng)經(jīng)》。郁華子教以張羅網(wǎng)，捕禽獸而食之。燧人時(shí)，為無(wú)化子，教示燧人鉆木出火，續(xù)日之光，變生為熟，以除腥臊。神農(nóng)時(shí)，為大成子，作《大微經(jīng)》。教神農(nóng)嘗百草，得五谷；教人民播植并食之，以代食禽獸。祝融時(shí)，為廣壽之，教修三綱，齊七政，三皇修道，人皆不病，作按摩《通精經(jīng)》。黃帝時(shí)，為力牧子，消息陰陽(yáng)，作《道戒經(jīng)》、《道康經(jīng)》。開(kāi)始有君臣、父子、尊卑，以別貴賤。少昊時(shí)，為隨應(yīng)子，作《元藏經(jīng)》。爾時(shí)升平，嘉禾生，禮泉出，麒麟至，鳳凰來(lái)，景星照。

　　顓頊時(shí)，為元陽(yáng)子，作《微言經(jīng)》。

　　帝堯時(shí)，為務(wù)成子，作《政事經(jīng)》。

　　帝禹時(shí)，為直寧子，作《德誡經(jīng)》。

　　帝禹時(shí)，為直寧子，作《德誡經(jīng)》。

　　張衡 東漢天文學(xué)家，字平子，河南南陽(yáng)西鄂(今河南南陽(yáng)石橋鎮(zhèn))人。系張陵之子，張良之九世孫。張衡從小熟讀經(jīng)書(shū)，尤喜攻讀機(jī)械、天文、歷法、數(shù)學(xué)。張衡從父親張陵口中得知先祖張良年輕時(shí)曾在綿山研習(xí)八卦，而后輔佐劉邦，功成后隱退綿山，終得正果，遂于東漢和帝永元十四年(102)來(lái)綿山拜祖。一日，他在張良修行洞口讀書(shū)，忽聞洞中有語(yǔ)曰：“吾孫可按圖造物，造福后人�！比�月后，張衡回京，被朝廷封為太史令，負(fù)責(zé)管理天文歷法。漢順帝陽(yáng)嘉元年，他發(fā)明了地動(dòng)儀，成為世界上第一臺(tái)記錄地震的儀器。