今年1月5日，本報理論版《本周話題》欄目就“為什么要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位而不能搞指導思想的多元化”這一問題刊發(fā)了三篇文章。這是該欄目關于“六個為什么”系列文章的第一組。文章見報后，引起強烈反響和廣泛關注。廣大讀者和人民網(wǎng)網(wǎng)友就此提出了許多問題，如堅持馬克思主義指導地位和堅持改革開放是什么關系？堅持馬克思主義指導地位和堅持解放思想是否矛盾？如何處理指導思想一元化和社會意識多樣化的關系？等等。近日，記者采訪了首都師范大學政法學院王銳生教授、中國人民大學馬克思主義學院張雷聲教授和北京大學馬克思主義學院閆志民教授，請他們對這些問題進行解答。

　　改革開放離不開馬克思主義的科學指導

　　問：堅持馬克思主義指導地位和堅持改革開放是什么關系？

　　王銳生：沒有馬克思主義的指導，就沒有今天改革開放的大好局面。這是一個顯而易見的事實。同時，改革開放以來的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，也不斷豐富和發(fā)展著馬克思主義。為了說明這一點，我簡單地舉幾個方面的例子。

　　第一，馬克思主義認為，生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量和最根本的推動力；大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，是社會主義建設的一項重要任務。改革開放以來，我們黨繼承和發(fā)展了馬克思主義這一基本原理，堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務，牢牢抓住經(jīng)濟建設這個中心，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展，從根本上改變了束縛生產(chǎn)力發(fā)展的計劃經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義市場經(jīng)濟體制，大大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。我國的經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提高，綜合國力日益增強，人民生活顯著改善，馬克思主義在中國的發(fā)展從理論到實踐都呈現(xiàn)出勃勃生機。

　　第二，馬克思曾經(jīng)說過，共產(chǎn)主義必然是一種“世界歷史性存在”。這意味著不能關起門來搞社會主義建設，而應堅持面向世界，積極參與國際分工、交流與合作。我國的改革開放，是從經(jīng)濟基礎到上層建筑的深層次改革，是從沿海到沿江沿邊、從東部到中西部的全方位開放，可以說是對這種“世界歷史性存在”的最好闡釋。當前，經(jīng)濟全球化趨勢不斷發(fā)展，各國之間的交流與合作更加緊密。在這種情況下，我們更不可能關起門來搞建設，而必須進一步樹立世界眼光，加強戰(zhàn)略思維，學習和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，博采眾長，為我所用。

　　第三，促進人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義的一個基本價值取向。黨的十六大以來，我們黨提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀，強調(diào)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，全面推進社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態(tài)文明建設，努力促進人與人、人與社會、人與自然和諧發(fā)展。這既堅持了馬克思主義的這一基本價值取向，又進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義關于發(fā)展的理論。

　　堅持馬克思主義的指導地位必然要求進一步解放思想

　　問：堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的具體內(nèi)涵是什么？

　　張雷聲：堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，最根本的是堅持馬克思主義的世界觀和方法論，掌握馬克思主義觀察問題和分析問題的立場、觀點、方法，堅持用馬克思主義這一思想武器揭示人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，堅定中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義必然實現(xiàn)的信念。馬克思主義的基本原理任何時候都要堅持，否則，黨和國家事業(yè)就會因為沒有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。與此同時，我們也必須堅持黨的思想路線，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，反對在對待馬克思主義問題上的教條主義。鄧小平同志曾經(jīng)說過：“我們堅持的和要當作行動指南的是馬列主義、毛澤東思想的基本原理，或者說是由這些基本原理構(gòu)成的科學體系�！瘪R克思主義是不斷發(fā)展的，會隨著時代的發(fā)展而不斷增添新的內(nèi)容。我們所說的堅持馬克思主義的指導地位不動搖，指的是堅持馬克思主義的基本原理、基本方法不動搖，并在實踐中檢驗和發(fā)展馬克思主義。

　　問：我們黨提出堅持馬克思主義的指導地位不動搖，又提出在改革開放的歷史新時期要不斷解放思想，這二者是否矛盾？

　　張雷聲：我認為二者之間并不矛盾。有的人之所以認為二者存在矛盾，是因為沒有正確理解堅持馬克思主義指導地位的真正涵義，沒有準確把握新時期解放思想的具體內(nèi)容。事實上，堅持馬克思主義的指導地位，必然要求解放思想；解放思想，也必須以堅持馬克思主義為前提。

　　堅持馬克思主義的指導地位內(nèi)在地包含著解放思想的要求。馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論體系，并非靜止不變的。發(fā)展是對馬克思主義最好的堅持，豐富是對馬克思主義最好的繼承。堅持馬克思主義的指導地位，應堅持把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，根據(jù)時代發(fā)展和實踐變化的需要不斷賦予馬克思主義新的內(nèi)容。同時，解放思想一定要以堅持馬克思主義為根本前提。鄧小平同志曾經(jīng)說過，實事求是是馬克思主義的精髓。從根本上說，解放思想就是使思想和不斷變化發(fā)展的實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。這告訴我們，解放思想不能脫離馬克思主義的指導，不能離開實事求是，否則就會偏離正確的方向，就成了主觀主義的胡思亂想，成了脫離實際的標新立異。

　　問：我們黨強調(diào)要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，又提出要堅持中國特色社會主義理論體系，對此應如何理解？

　　張雷聲：剛才我說過，馬克思主義是隨著實踐的發(fā)展和時代的變化而不斷發(fā)展的開放的理論體系。改革開放以來，在建設和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中，在不斷應對前進道路上各種新情況新問題新挑戰(zhàn)的過程中，我們黨始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進，堅持把馬克思主義基本原理同我國改革發(fā)展的具體實際和時代特征結(jié)合起來，開辟了中國特色社會主義道路，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思主義，賦予馬克思主義新的內(nèi)涵，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界，是馬克思主義中國化最新成果，是當代中國的馬克思主義。今天我們講堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，既包括堅持馬克思主義基本原理，也包括堅持中國特色社會主義理論體系，二者是統(tǒng)一的、一致的。

　　用一元化的指導思想引領多樣化的社會思潮

　　問：改革開放以來，我國出現(xiàn)了社會意識多樣化的新情況。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，會不會阻礙社會思想文化的多樣化發(fā)展？

　　閆志民：事實上，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，不僅不會阻礙社會思想文化的多樣化發(fā)展，反而有利于它的繁榮發(fā)展。

　　第一，馬克思主義能夠為社會思想文化的蓬勃發(fā)展提供科學的世界觀和方法論。馬克思主義是關于自然、社會和人類思維一般規(guī)律的科學，它能為我們認識和改造世界、探索和揭示科學真理、繁榮和發(fā)展思想文化提供正確的世界觀和方法論。在馬克思主義的指導下，我們對外部世界的認識就會比較自覺并力求按照客觀規(guī)律去辦事，我們的思想就會更加科學、更加符合實際，從而避免或減少盲目性。

　　第二，堅持以馬克思主義為指導，有利于多樣化的社會思想文化和諧發(fā)展。任何一個國家、任何一個民族，不管其精神生活多么復雜、思想文化如何多樣，都必然有一種占主導地位的文化形態(tài)和思想體系。如果不是這樣，社會就會成為一盤散沙，就會失去思想靈魂。各種思想文化要實現(xiàn)和諧發(fā)展，離不開一個主心骨。和諧文化不是只要多樣不要統(tǒng)一，正如一曲美妙的音樂雖然需要不同的音符來表達，但多樣的音符只有統(tǒng)一于共同的主旋律，才能演奏出和諧的樂章。在意識形態(tài)領域，這個主旋律就是馬克思主義。

　　問：堅持馬克思主義的指導地位，是否意味著要排斥社會意識多樣化？

　　閆志民：堅持馬克思主義的指導地位同社會意識多樣化之間是辯證統(tǒng)一的關系。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，并不排斥社會意識的多樣化，而且是以社會意識多樣化為重要基礎的。眾所周知，馬克思主義是在吸收大量人類文明成果的基礎上創(chuàng)立的。列寧說過，馬克思的學說“依靠了人類在資本主義制度下所獲得的全部知識的堅固基礎”。馬克思主義要不斷向前發(fā)展，必須研究、吸收、借鑒人類所取得的各種新的思想成果，包括自然科學和社會科學發(fā)展的最新成就。所以，社會意識的多樣化能為馬克思主義的發(fā)展提供豐富多樣的思想營養(yǎng)。馬克思主義正是在不斷吸收人類的文明成果中向前發(fā)展的，也是在同各種錯誤思想的辯論和斗爭中向前發(fā)展的。只有堅持社會意識的多樣化，才能使社會意識的內(nèi)容和形式更加豐富多彩，使人們的精神生活更加生動活潑，使我們的思想文化百花齊放，呈現(xiàn)空前繁榮的景象，為馬克思主義提供取之不竭的思想資源。

　　問：在處理指導思想一元化和社會意識多樣化關系的問題上，應防止和反對哪些錯誤的思想認識？

　　閆志民：在這個問題上，我們要防止和反對把二者割裂開來甚至對立起來的各種觀點，尤其是資產(chǎn)階級自由化思潮和民主社會主義思潮。資產(chǎn)階級自由化思潮在社會思想“自由化”的口號下，企圖照搬資本主義意識形態(tài)，在中國搞“全盤西化”。民主社會主義思潮則在意識形態(tài)“多元化”的旗號下，鼓吹在社會主義國家發(fā)展多元化的意識形態(tài)。他們把馬克思主義看成多元意識形態(tài)中的一元，否定其在意識形態(tài)領域的指導地位。在堅決反對這兩種錯誤思潮的同時，我們也要避免片面強調(diào)思想意識統(tǒng)一性和一致性、否定社會意識多樣性和差異性的傾向。正確的態(tài)度是，堅持用一元化的指導思想引領多樣化的社會思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，鞏固和發(fā)展積極健康向上的主流意識形態(tài)。(彭國華 楊學博）