蒲松齡《聊齋》里面有篇“考城隍”，主人公宋燾的試卷里面有副對子“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰”。這句話獲得了包括關(guān)公在內(nèi)諸神的贊賞，直欲授其河南城隍之職。

　　巧的是，在當今的河南，確切說是滎陽，正掀起一場轟轟烈烈的慈善運動。據(jù)京華時報11日報道，近日，河南省滎陽市出臺措施，要在全市設(shè)立1000多個慈善組織，推舉出5000多個慈善大使。滎陽市委書記楊福平宣布，出臺十項措施，包括設(shè)立募捐箱、“慈善飯桌”等，要將滎陽打造成“慈善城市”。當?shù)卮壬瓶倳�負責人說：“大半年募集到的錢還不到去年的1/8�！苯鹑谖�機以來，企業(yè)效益下滑，他們只能發(fā)掘民間慈善力量。1000多個慈善組織大都設(shè)置在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各局委、街道辦事處、居委會等，由這些部門的正職兼任負責人。滎陽的這種做法，使得慈善火速搭上了當下最為時髦的“被”字風潮——被慈善。

　　眾所周知，慈善講究的是情愿。無論是邁克爾·杰克遜一個人資助30多家慈善機構(gòu)，還是哪怕千夫所指，堅決一毛不拔，這都是個人選擇。旁人可以批評，但卻無權(quán)強迫。但“被慈善”的講究，就深奧得很了。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各局委、街道辦事處、居委會，這是什么地方？其所謂“現(xiàn)管”者也。既然是要斂財，讓這些“現(xiàn)管”部門掌握實權(quán)的那位正職去斂，想來該是無往不利的。只是，斂來的財，是不是真的進了慈善的賬，到底做了哪些善事……這些人們最為關(guān)心的問題，有關(guān)方面并沒有給出明確交代。乃至于，在如何保證設(shè)立“慈善餐桌”的飯店能如數(shù)捐錢這個具體問題上，滎陽市慈善總會辦公室主任稱，這需要在“慈善餐桌”上吃飯的人去監(jiān)督，慈善總會還沒有有效監(jiān)督。

　　一個對慈善款項“還沒有有效”監(jiān)督的慈善總會，就敢于設(shè)立1000多個下轄組織，就敢于挖掘民間力量，就敢于打造“慈善城市”。這種“有心為善”實在讓人冒冷汗。有的人把慈善只停留在了抓錢、湊錢這種極其膚淺的層次上，甚至部分心懷鬼胎者還打起了這些錢的主意，輕者截留點辦公經(jīng)費，重的干脆是本糊涂賬。但實際上，慈善是一種非常高尚的行為，需要足夠的經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會文化氛圍，絕非這種“大躍進”式的打造就能一蹴而就�，F(xiàn)在這種冒進，最有可能的結(jié)果是讓滎陽人民從此聽到慈善就惡心，從此對真正需要幫助的人，收起了自己的善心。

　　滎陽地處河南，與《聊齋》里城隍赴任的“河南”不是一個概念，但歷史上真正的楚河漢界恰好在這里。故事里的河南有個好城隍，真正的河南滎陽，打造什么城市不要緊，但萬勿用運動式的打造，在人心中構(gòu)筑一條對善行的溝渠。(張麗）