醫(yī)教文衛(wèi)演繹今日幸福

　　60年，可謂彈指一揮間！但卻記載了裕固民族發(fā)展史上濃墨重彩的一筆。

　　肅南是一個一裕固民族為主體、漢、藏、土、蒙古、回等10多種民族組成的民族自治縣，多年來，各民族互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相支持，各族人民始終同呼吸、共命運、心連心，平等、團結(jié)、互助的社會主義新型民族關(guān)系不斷得到鞏固和發(fā)展，政治上平等，民俗、文化等方面相互融合，經(jīng)濟上共同富裕，各民族共同撐起了同一片藍天，促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和社會各項事業(yè)健康、協(xié)調(diào)發(fā)展

　　82歲的退休老教師劉國印，1950年春天從酒泉國立肅州師范畢業(yè)后就來到肅南牧區(qū)從事教育事業(yè)，他是肅南牧區(qū)教育發(fā)展的見證人。他回憶說：“新中國成立前除了幾個寺院辦的初級小學(xué)外，再沒有學(xué)校。廣大牧民群眾的子女沒有學(xué)習(xí)機會，絕大多數(shù)牧民目不識丁。”居住在縣老年公寓安度晚年的明花鄉(xiāng)小海子村牧民財拉什吉說：“那時候，凡是貧苦牧民都是文盲，啥事都是頭目說了算�！睆V大牧民過著“點豆計數(shù)、結(jié)繩記事”的原始生活。

　　新中國成立后，肅南縣教育事業(yè)迅速發(fā)展，學(xué)校辦學(xué)條件發(fā)生了翻天覆地的變化。1997年，全縣實現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲的“兩基”目標(biāo)，使裕固族成為繼朝鮮族后我國第二個整體實現(xiàn)九年制義務(wù)教育的少數(shù)民族，從此掀開了自治縣教育事業(yè)光輝燦爛的一頁。農(nóng)牧村遠程教育、信息技術(shù)、多媒體教學(xué)……這些教育教學(xué)上的新名詞更是層出不窮。全縣小學(xué)階段適齡兒童入學(xué)率、鞏固率、畢業(yè)率、完成率均達到99%以上；初中階段適齡少年入學(xué)率、鞏固率、畢業(yè)率、完成率達到97%以上。

　　隨著裕固族整體教育素質(zhì)的提高，在目前1萬多裕固族人口中，不僅產(chǎn)生了一大批本民族的教師、醫(yī)生、工程技術(shù)人員，而且成長起了本民族的學(xué)者、畫家、作家、歌唱家等，其中不少專家學(xué)者在少數(shù)民族研究方面取得了顯著成績，許多文藝人才在省級、國家級文藝團體嶄露頭角。據(jù)了解，這些年，全縣僅取得博士學(xué)位的就有6人，取得碩士學(xué)位的有24人，在讀的博士、碩士有20人。剛剛獲得全國少數(shù)民族“駿馬獎”的裕固族作家鐵穆爾說：“教育是提高一個民族整體素質(zhì)的重要途徑，也是促進民族發(fā)展進步的源泉，裕固民族之所以能夠取得這樣的成就，關(guān)鍵還是得益于教育事業(yè)的發(fā)展。”

　　新中國成立前，肅南地區(qū)既沒有醫(yī)療人員，也沒有醫(yī)療機構(gòu)，貧苦牧民患了病，只能請和尚喇嘛念念經(jīng)，算算卦，到寺院廟宇燒燒香，磕磕頭，或是用一些土方子勉強療治。安進祿老人說：“那時候一害上病，就看自己的造化了，能抗過去算是幸運，抗不過去就是死路一條，能活上60歲就算長壽了�！庇捎跊]有醫(yī)療條件，傷寒、天花、鼠疫、性病等傳染病肆意橫行，廣大牧民深受其害。1941年，肅南楊哥地區(qū)流行瘟疫，全部落108人中有42人死于瘟疫，高拉什旦一家10口人死了8口。

　　1954年，肅南裕固族自治縣剛成立不久，衛(wèi)生部就派醫(yī)療隊來到肅南牧區(qū)，領(lǐng)隊就是衛(wèi)生部顧問、美裔華人馬德海。據(jù)在肅南衛(wèi)生戰(zhàn)線上奮斗了30多年的縣人大副主任白忠成介紹，醫(yī)療隊來后，在牧區(qū)進行了廣泛深入地調(diào)查，根據(jù)疾病發(fā)病和治療情況，醫(yī)療隊從內(nèi)外科、皮膚科兒科、婦產(chǎn)科、性病等方面對當(dāng)?shù)蒯t(yī)生進行培訓(xùn)。幾個月的培訓(xùn)，使裕固族產(chǎn)生第一代初級西醫(yī)醫(yī)務(wù)工作者，并在縣城紅灣寺鎮(zhèn)成立了西醫(yī)診所。由于救死扶傷效果顯著，這個醫(yī)療隊被當(dāng)?shù)啬撩裼H切地稱為“月亮和星星”。而后黨和政府又多次下派醫(yī)療隊，為牧民送醫(yī)送藥，傳授疾病預(yù)防知識，建立醫(yī)療診所，培訓(xùn)醫(yī)療人員，成功消滅了霍亂、天花，控制了性病、白喉、傷寒、小兒麻痹等疾病，取得了可喜成果。

　　60年來，肅南牧區(qū)衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)機構(gòu)已覆蓋全縣城鄉(xiāng)，已經(jīng)形成了較為完整的醫(yī)療、預(yù)防、保健服務(wù)體系，隨著醫(yī)療條件的大力改善，全縣人均預(yù)期壽命由新中國成立前的35歲延至現(xiàn)在的70多歲。

　　文化是一個民族的靈魂。裕固族文化在歷史上曾有過輝煌時期，但由于歷史的原因，裕固族群眾生產(chǎn)落后，牧民生活窮困潦倒，裕固族文化幾乎到了消亡的地步。長期研究裕固族歷史的肅南作家鐵穆爾說：“過去由于沒有人提倡挖掘、整理和保護，裕固族文化實際上處于自生自滅的狀態(tài)�！�

　　上世紀(jì)50年代后期，國家就派來專家調(diào)查了解裕固族文化。一批文史工作者，深入民間采風(fēng)，收集了一批反映裕固族文化的音樂、舞蹈、民間故事、諺語、民謠等，陸續(xù)整理出版了一些書籍，上世紀(jì)90年代以來，國家越來越重視對裕固族文化的研究和發(fā)掘保護工作，在裕固族歷史研究方面出現(xiàn)了鐘進文、巴占龍等一批專家學(xué)者，在文學(xué)創(chuàng)作方面產(chǎn)生了鐵穆爾、賀忠、賀繼新、杜曼等一大批作家，裕固族文化進入了發(fā)揚光大的年代。

　　進入21世紀(jì)，裕固族文化的挖掘與保護，取得了前所未有的成就。民間文藝類的民歌、彈唱、舞蹈等，民間工藝類的服飾、刺繡、編織等，民間風(fēng)俗類的婚俗、習(xí)俗以及瀕危的古突厥語言、口述文學(xué)等30多項文化項目列入了各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄；出版發(fā)行了許多有關(guān)裕固族研究的論著書籍；組織藝術(shù)團體和裕固族民歌歌手參加國家、省、市少數(shù)民族文藝會演和大賽等活動，獲國家、省級獎項30多個；征集裕固族服飾、民間文學(xué)圖書、生活工藝品等14種文化產(chǎn)品參加了各類文化產(chǎn)品博覽會。

　　神奇的祁連山，奔騰的黑河水，千里大草原孕育出的民族文化，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上得到了發(fā)揚光大，成為裕固民族的驕傲。

　　從逐水草而居到城鎮(zhèn)生活，從帳篷小學(xué)到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，從馬背送信到移動電話、網(wǎng)絡(luò)傳輸，從聽收音機到看上閉路電視……所有這些巨變，將古老的裕固民族融入豐富多彩的現(xiàn)代化生活中！

　　自1983年9月肅南第一座電視節(jié)目播轉(zhuǎn)臺建立后，相繼建成縣城有線電視網(wǎng)絡(luò)、廣播電視綜合信息寬帶網(wǎng)、鄉(xiāng)村牧戶寬帶網(wǎng)，全縣廣播覆蓋率達78.8%，有線電視覆蓋率達62%，電視人口覆蓋率達90%。

　　無線通信在肅南牧區(qū)是發(fā)展最快的通信方式，電信、移動、聯(lián)通網(wǎng)絡(luò)通達全縣。不論是在縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是在定居點、牧場上，手機成為牧民們溝通外界、了解信息的最佳幫手。目前全縣移動手機用戶就超過了1萬部。