不買房，不買車，不辦婚禮，不買婚戒……除了花9元錢去登記處辦理結婚證，其他都可以不要。近來，網絡上的一篇題為“一個裸婚者的自白”的帖子，引發(fā)網友關注�！奥慊椤�，這個在2008年全球金融危機下誕生的新詞兒，在2009年不斷上揚的房價“助推”下迅速流行。新浪網網友“同道”稱，“‘裸婚’是高房價賜給白領的‘新時尚’�！�(12月24日《中國青年報》)

　　男大當婚，女大當嫁。在當下本土兩性關系的語境中，除了少數更具獨立意志的人，不管是幾零后，都免不了這個“俗”。雖然同是結婚，但每對新人都有每對新人的結法兒，這是由人們對婚姻的態(tài)度所決定的。社會學家波普諾說，在西方工業(yè)社會中，人們“對個人權力和自由有著強烈的信仰”，偏好于“在個人努力的基礎上選擇自己的伴侶”，浪漫的愛情因而顯得比傳統(tǒng)社會中重要得多。也可以說，有了對個人權力和自由的信仰后，挑伴侶就如同選一雙鞋，選擇時的合適與不合適，只有個人最清楚。一切的浪漫，都要在合適的前提下進行。

　　圍繞著婚姻的全部復雜性都與人的個性、人對生活的看法有關。愛“裸婚”者自然會去 “裸婚”，說不定他們的上一輩就是“裸婚”者。對“裸婚”不熱衷的人，自然不會去“裸婚”。在這個新結婚時代，據網上統(tǒng)計，有70%的女性覺得“裸婚”不靠譜。說不靠譜當然有說不靠譜者的堅硬理由，不應斷定她們的種種理由就是對幸福生活的病態(tài)理解。新離婚時代，別說9元錢的愛情靠不住，在新“圍城”里，即便是一次嘴仗，對方的一次不恰當的呼吸、一聲嘆息，都會令一場脆弱的婚姻瞬間解體。

　　有一種婚姻觀點是：相互支持和相同的社會背景是持久的婚姻要素，新人之間應有共同的基本價值和信仰。9元錢婚姻中的不買房，實際上是一些新人對民生難題的無奈應對。連南京代市長都自稱十多年工資只能買到一個小房的時代，婚房對一個正為生計奔波的年輕人而言意味著什么，當不難理解。這些人當然不敢存有到認為“裸婚”不靠譜的那70%的女性中尋找愛情的奢念，他們只能在剩余的30%的女性里尋求幸運。好在還有這30%，也許，這30%中的女性與她們的志同道合者都認為，“裸婚”中的一些問題既是現(xiàn)實問題也是些個偽命題，只要有堅實的愛與婚姻，買的房子是房子，暫時租的房子也是房子，九快錢的愛情也不致睡到大街上去。像有的網友說的，“所謂‘裸婚’，無非是將生命過程中在結婚時暫無條件做到的事放到婚后去做。”

　　物欲時代，婚姻物語也有多種書寫。物質化的婚姻物語算是一種，它和擁有這種價值觀和生活習慣的人們相匹配�！奥慊椤币菜闶且环N，在社會學對愛情形態(tài)、婚姻形態(tài)的描述里，這樣的婚姻物語可以說是累代不絕。 今 語