中新網(wǎng)9月29日電 中國(guó)神七航天員太空漫步圓滿成功，新加坡《聯(lián)合早報(bào)》29日刊文說，中國(guó)航天事業(yè)及航天人回應(yīng)了魯迅在上個(gè)世紀(jì)初提出的憂慮。在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心實(shí)地采訪，與中國(guó)航天人近距離接觸，能切實(shí)感受到他們的品質(zhì)：認(rèn)真與謙虛。無論是接待境外記者的工作人員，或接受采訪的科學(xué)家，他們?cè)谘孕兄锌床坏浇z毫的馬虎，反而滲透著謙虛的美德。

　　以下是該文摘要：

　　神舟七號(hào)順利升空，穿戴中國(guó)自己研制的艙外航天服“飛天”走出了中國(guó)人太空漫游第一步的航天員翟志剛，神七順利安全返航，應(yīng)該是至今最值得中國(guó)人驕傲的新聞。

　　看過美國(guó)災(zāi)難勵(lì)志電影《阿波羅13》的人都可以體會(huì)，送人上太空意味著什么。這不光是一個(gè)國(guó)家科技成就的體現(xiàn)，更代表了一整套涵蓋多方面領(lǐng)域尖端人才的復(fù)雜制度在成熟自如地運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　試想制造一枚可以送飛船上太空的火箭，就涉及數(shù)以萬計(jì)做工精密的零部件；而讓航天員出艙活動(dòng)，更需要航天員系統(tǒng)、空間應(yīng)用系統(tǒng)、載人飛船系統(tǒng)、運(yùn)載火箭系統(tǒng)、發(fā)射場(chǎng)系統(tǒng)、測(cè)控通信系統(tǒng)、著陸場(chǎng)系統(tǒng)等不同系統(tǒng)背后多少頂尖人才緊密無間的配合。

　　單單是神七航天員出艙活動(dòng)的策劃，中國(guó)航天科技人員就已經(jīng)預(yù)想了各類狀況，歸納總結(jié)出200多種故障，提出170多項(xiàng)對(duì)策，為的就是保障行動(dòng)萬無一失。

　　因此，神七的成功不光是中國(guó)科學(xué)技術(shù)的成功，也意味著中國(guó)在人才養(yǎng)成、組織、管理、統(tǒng)籌等制度的設(shè)計(jì)與建設(shè)的成功。把航天事業(yè)放大，可以讓人對(duì)中國(guó)社會(huì)的組織與管理有很大的想象空間。

　　中國(guó)航天事業(yè)及航天人回應(yīng)了魯迅在上個(gè)世紀(jì)初提出的憂慮。他當(dāng)時(shí)說：“中國(guó)的四億人于今都害著病，這病叫作‘馬馬虎虎病’。這病如果治不好，中國(guó)是很難得救的，想找一找醫(yī)這種病的藥，卻發(fā)現(xiàn)在日本人那里有，這就是日本人的‘認(rèn)真’。我們不妨排斥日本人，但必須買到這種藥�！�

　　在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心實(shí)地采訪，與中國(guó)航天人近距離接觸，能切實(shí)感受到他們的品質(zhì)：認(rèn)真與謙虛。無論是接待境外記者的工作人員，或接受采訪的科學(xué)家，他們?cè)谘孕兄锌床坏浇z毫的馬虎，反而滲透著謙虛的美德。

　　被問到新華社報(bào)道有的說發(fā)射中心在甘肅，有的說在內(nèi)蒙古，發(fā)射中心副主任于本城認(rèn)真地解釋說，中心占地5萬平方公里，大部分在內(nèi)蒙古，行政上也曾被劃入內(nèi)蒙古。他說：“準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是：中心是在甘肅和內(nèi)蒙古交界處。”

　　采訪工作安排出現(xiàn)突發(fā)狀況時(shí)，工作人員總是冷靜地解決；雖然記者關(guān)于神七的提問對(duì)他們應(yīng)該是很“入門”的東西，航天專家也都不厭其煩地盡量說明。中國(guó)和世界的電視觀眾看到的是翟志剛步出太空的英姿，然而這些中國(guó)航天人才都是幕后的無名英雄。

　　酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心里頭的東風(fēng)航天城無疑匯聚了中國(guó)一流的腦袋，也聚集著中國(guó)人所謂的“素質(zhì)高”的普通航天人。這里雖然很可惜的還不能稱作是中國(guó)社會(huì)的縮影，卻讓人看到中國(guó)未來無窮的希望。

　　在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)幾乎都是“向錢看”的橫流中，東風(fēng)航天城猶如一股清泉，流淌著珍貴的理想與執(zhí)著。那里的航天人不少已經(jīng)在中心所處的茫茫戈壁奮斗了幾十年，奉獻(xiàn)了自己的汗水和青春。他們努力的意義除了證明中國(guó)的科技和組織能力，更說明了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的可能性。

　　現(xiàn)今充斥中國(guó)社會(huì)的丑陋面貌，或許只是一個(gè)發(fā)展過程的階段性現(xiàn)象，中國(guó)航天精神所展現(xiàn)的真善美，未必就不是中國(guó)未來可能的圖像。(葉鵬飛)