記不清這是第幾個(gè)端午節(jié)了，但在今年的節(jié)日里，我特別想到了幾個(gè)自殺的人。

　　第一個(gè)當(dāng)然是屈原，端午節(jié)因他而生。我總不能忘記中學(xué)一位老師給我們講的屈原的故事：屈原被楚襄王放逐到湖南。本來他抱著救國(guó)救民的志向，反而被奸臣們排擠出去，他簡(jiǎn)直氣瘋了。屈原經(jīng)常在汨羅江一代邊走邊唱傷心的詩(shī)，江邊漁父見他委屈的樣子問：“您不是楚國(guó)的大夫嗎？怎么弄到這種地步？”屈原答曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒�！睗O父反問到：“既然別人都臟、都醉，您又何必清高和清醒呢？”屈原答曰：“安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃�！苯K于，屈原不愿隨波逐流的活著，公元前278年農(nóng)歷5月初5那一天，他抱著石頭跳入汨羅江里自殺了。從那一年開始的第二年，每年的農(nóng)歷5月初5人們把粽子投入江中紀(jì)念屈原，這就是我們今天仍然在過著的端午節(jié)。

　　明天，也就是端午節(jié)過后的第一天，韓國(guó)將為前總統(tǒng)盧武鉉舉行國(guó)民葬，盧武鉉是韓國(guó)現(xiàn)代史上首位自殺身亡的總統(tǒng)，縱觀全球，自殺的總統(tǒng)似不多見。盧武鉉所以引起我的特別關(guān)注卻并不因?yàn)榇�。盧武鉉在任時(shí)，以一種清新的政治風(fēng)格，提倡平民政治，反對(duì)官僚統(tǒng)治，并采取了很多措施。我特別感興趣的是他多次到互聯(lián)網(wǎng)直接與國(guó)民溝通，效果很好。他在任時(shí)，堅(jiān)決反對(duì)腐敗，他曾說：“只要有腐敗行為就會(huì)讓其身敗名裂�！�

　　他在家人貪污事件爆發(fā)后，雖然辨稱事先并不知道，仍然多次向國(guó)人道歉，并說：“愧對(duì)國(guó)人，沒有資格再論述正義�！边@個(gè)意思在他的遺囑中也反復(fù)申明�？梢哉f，盧武鉉的自殺是以死來挽回他更珍視的良知、羞恥心和尊嚴(yán)，可以說是以死明志。

　　還有一位是六十四歲的俄羅斯音樂家也是著名指揮家卡拉揚(yáng)的得意學(xué)生謝爾蓋‧季亞琴科，日前在位于羅馬的家中自殺。原因是此前他因涉嫌向自己的學(xué)生高價(jià)販賣假小提琴，被軟禁在家中，有關(guān)方面就此事正在展開調(diào)查。

　　三起自殺緣由不同，無論是屈原的為自己未竟報(bào)國(guó)之志，還慘遭污濁，還是盧武鉉及那位藝術(shù)家的“知錯(cuò)而死”，無論是二千多年前的古人，還是昨天還活靈活現(xiàn)的退休總統(tǒng)，無論是中國(guó)還是其它國(guó)度，有一個(gè)共同的東西在維系著，這就是人始終應(yīng)當(dāng)保持的理想追求與純粹之心，還有就是對(duì)生命、道德和社會(huì)輿論的起碼敬畏。拋開屈原的所謂偉大與盧武鉉和藝術(shù)家的所謂“瑕疵”不論，他們都是在以生命保衛(wèi)自己內(nèi)心的崇高與尊嚴(yán)，保衛(wèi)著自己作為一個(gè)大寫的獨(dú)立的“人”的存在。

　　向這種自殺致以特別的敬意，是因?yàn)槲覀兊纳�活中這種用生命追求自己的理想和用生命承認(rèn)自己的過失的行為太少了，人們對(duì)生命道德和社會(huì)輿論的敬畏之心太少了。想起屈原，我便想起了追求真理與正義之士；想到了盧武鉉之死，我便想到了陳水扁。

　　有評(píng)論說“盧武鉉之死凸現(xiàn)陳水扁毫無廉恥”，我非常贊同，國(guó)民黨一位“立委”說同是貪瀆，至少盧武鉉有羞癡心，扁要拿出良心反省。陳水扁所在的民進(jìn)黨一位“立委”都說：“一個(gè)是顧及廉恥自殺身亡，一個(gè)是根本恬不知恥。陳水扁與盧武鉉最大的差別在于他們臉皮的厚度�！鳖愃脐愃�扁這樣的毫無廉恥之人在我們身邊還少嗎？

　　我經(jīng)�？吹揭恍┴澒傥劾粼诜ㄍド匣蜱R頭前大言不慚地說：“對(duì)不起黨，對(duì)不起人們的培養(yǎng)�！蹦睦镉幸稽c(diǎn)羞恥之心？人罪到這種程度才想到黨和人民，豈不笑乎？長(zhǎng)期以來，我們把畏罪自殺當(dāng)成貶義詞。我以為，畏罪自殺相比不畏罪和茍且于人世來說，好得多！

　　向這種自殺致敬，當(dāng)然不是鼓勵(lì)人們?nèi)プ詺ⅰＵ�如我們倡�?dǎo)人們學(xué)習(xí)雷鋒精神，絕不是行為的簡(jiǎn)單模仿，而是精神境界的提升一樣。我們向這幾位自殺的人致敬是為他們那種不斷凈化的心靈，不斷完善的人格和永不泯滅的理想追求。屈原、盧武鉉、那位藝術(shù)家……。

　　(摘編自菲律賓《世界日?qǐng)?bào)》 作者：王旭明)