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中國的災(zāi)難與重生

2008年05月27日 10:12 來源:中國新聞網(wǎng)


    中共中央政治局常委、國務(wù)院總理溫家寶,5月23日再次走進(jìn)四川綿竹市漢旺鎮(zhèn),了解救災(zāi)進(jìn)展情況,關(guān)心災(zāi)區(qū)民眾生活,關(guān)注災(zāi)后重建。圖為溫家寶總理在東方汽輪機(jī)受災(zāi)廠區(qū)關(guān)心企業(yè)災(zāi)后重建。 中新社發(fā) 陳文 攝



 

     溫家寶總理5月23日在看望臨時(shí)安置在四川綿陽長虹培訓(xùn)中心北川中學(xué)高三同學(xué)時(shí),用粉筆在黑板上寫下的“多難興邦”四個(gè)大字。 中新社發(fā) 蒲滔 攝


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  中新網(wǎng)5月27日電 新加坡《聯(lián)合早報(bào)》5月27日發(fā)表鄭永年撰寫的文章《中國的災(zāi)難與重生》說,中國制度所具有的動(dòng)員能力不僅來自于自上而下的政府動(dòng)員,而且也來自于自下而上的社會(huì)自發(fā)的動(dòng)員。這次賑災(zāi)過程中,中國社會(huì)的方方面面也展現(xiàn)出了巨大的自覺的動(dòng)員能力。并且在這種社會(huì)自覺的動(dòng)員能力中,人們也發(fā)現(xiàn)了中國社會(huì)的巨大凝聚力。尤其令人欣慰的是,這種凝聚力并非基于任何利益之上,而是出于最本能的對人及其生命的關(guān)懷。

  文章摘錄如下:

  中國總理溫家寶近日再次考察四川地震災(zāi)情。他在北川中學(xué)安置點(diǎn)對學(xué)生做了演講之后,在黑板上寫下了“多難興邦”。中國人說“多難興邦”,這里大概有兩層含義。一是指經(jīng)驗(yàn)觀察,人們可以發(fā)現(xiàn)在新國家或者新制度誕生之前,大多要經(jīng)歷種種困難與痛苦。二是指人民的期望,即在重大的困難與痛苦之后,人們希望新的國家和制度的誕生。

  實(shí)際上,這也適用于世界上任何一個(gè)國家。不過,在實(shí)際層面,巨大的困難和痛苦并不一定會(huì)催生新的國家或者新制度。在世界范圍內(nèi)看,有些困難和痛苦催生了新國家和制度,但也有很多困難和痛苦并沒有導(dǎo)致這樣的結(jié)果;反之,困難和痛苦不斷重復(fù)著。

  換句話說,大多數(shù)人類的進(jìn)步都伴隨著人類的犧牲,但是在很多場合,人類經(jīng)常在作無畏的犧牲。

  因此,災(zāi)難發(fā)生之后,人們不僅要忍受災(zāi)難所帶來的困難與痛苦,更為重要的是要去“興邦”,建立新的國家或者制度,以便今后避免災(zāi)難或者至少把災(zāi)難所帶來的困難和痛苦減到最低的限度。在四川大地震之后,很多中國人民就是這樣期望的。如果這場大災(zāi)難能夠?yàn)橹袊鴰硇碌闹贫,那么這么多人的寶貴的生命就不致于白白犧牲。

  在中國制度體系很多方面的優(yōu)越性中,最顯著的莫過于現(xiàn)存制度的動(dòng)員能力。在短時(shí)間內(nèi),中國政府能夠動(dòng)員如此巨大的力量投入賑災(zāi),這是其它任何制度所不能比擬的。

  實(shí)際上,至少在對付自然災(zāi)害問題上,中國的行為已經(jīng)引出了人們對政治制度的反思。在以往,人們(無論海內(nèi)外)都往往簡單地把西方式民主視為是好的。但現(xiàn)在人們則開始意識(shí)到,民主與非民主的簡單劃分并不能充分衡量一個(gè)政體的好壞。

  衡量一個(gè)政體的好壞更多的是要看這個(gè)政體是否有意愿和能力來為人民提供所需要的服務(wù)。西方式民主并不見得一定有能力這樣做,而非西方式政體也并不見得沒有意愿和能力這樣做。

  中國制度所具有的動(dòng)員能力不僅來自于自上而下的政府動(dòng)員,而且也來自于自下而上的社會(huì)自發(fā)的動(dòng)員。這次賑災(zāi)過程中,中國社會(huì)的方方面面也展現(xiàn)出了巨大的自覺的動(dòng)員能力。并且在這種社會(huì)自覺的動(dòng)員能力中,人們也發(fā)現(xiàn)了中國社會(huì)的巨大凝聚力。

  尤其令人欣慰的是,這種凝聚力并非基于任何利益之上,而是出于最本能的對人及其生命的關(guān)懷。

  盡管中國也是一個(gè)地震多發(fā)國家,并且在上世紀(jì)七十年代唐山大地震中損失了數(shù)十萬生命,但中國還沒有發(fā)展出一個(gè)像日本那樣的統(tǒng)合中央政府、地方政府、各種社會(huì)組織和社會(huì)成員個(gè)體的預(yù)防地震體系來。處于地震帶的中國民眾和學(xué)生很少有被告知如何應(yīng)付地震,中國的家庭也沒有如日本那樣常備一套最基本的應(yīng)付地震的急救工具。中國的樓房建設(shè)既沒有地震意識(shí)更沒有如日本那樣需經(jīng)過極其嚴(yán)格的防震檢測。

  盡管人類還沒有能力來精確地預(yù)測地震,但如何對各種和地震有可能相關(guān)的信息保持高度警惕,人類的損失還是可以減少。

  正因?yàn)檫@樣,總理溫家寶在最近的一次地震局的會(huì)議上強(qiáng)調(diào)要重視地震信息的收集和分析。

  目睹地震奪走了那么多的生命,從最高領(lǐng)導(dǎo)人到普通老百姓又再次意識(shí)到人及其生命的價(jià)值。從這個(gè)意義上說,地震又幫助人們再次確立了有關(guān)人的原則,那就是,在這個(gè)世界上,最寶貴的就是人及其生命。沒有了人,世界上的一切就無從談起。

  對人的價(jià)值的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)跨越政治而延伸到經(jīng)濟(jì)和商業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域。不管喜歡與否,作為社會(huì)成員,普通老百姓用社會(huì)責(zé)任來衡量同樣是社會(huì)成員的企業(yè)行為也是最自然不過了。

  更難能可貴的是災(zāi)難中各種社會(huì)角色之間顯現(xiàn)出來的少有的相互信任。人們發(fā)現(xiàn),政府開始信任媒體,并給予媒體于自由的報(bào)道空間。人們也發(fā)現(xiàn),政府也鼓勵(lì)和接受賑災(zāi)過程中涌現(xiàn)出來的大量的社會(huì)自治或者志愿組織。

  在舞臺(tái)上活躍和發(fā)聲的不再是的單一的政府,而是媒體、企業(yè)和各種各樣的社會(huì)力量。人們贊美中國政府賑災(zāi)上的高效率,但如果沒有所有這些角色的參與,政府賑災(zāi)的效率就會(huì)大打折扣。應(yīng)當(dāng)贊美的是所有賑災(zāi)場上的每一個(gè)參與者。

  當(dāng)然,人們所希望的制度建設(shè),不僅僅是反映在危機(jī)處理上,更重要的是要反映在非危機(jī)時(shí)期的日常生活中。就是說,危機(jī)處理過程中所出現(xiàn)的諸多政府品質(zhì)如責(zé)任、透明和高效等必須延伸到日常治理過程中去。

  如果這樣,那么“多難”就可以“興邦”;如果是這樣,那些被地震奪去生命的人們就可以在地下長眠安然瞑目了。

編輯:劉雨生】
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