中新網(wǎng)6月10日電 新加坡《聯(lián)合早報(bào)》6月10日發(fā)表鄭永年撰寫(xiě)的評(píng)論文章說(shuō)，自四川汶川地震發(fā)生以來(lái)，中國(guó)的媒體獲得了前所未有的自由度。隨著媒體自由度的增加，中國(guó)在世界上呈現(xiàn)出空前的開(kāi)放性和透明度。這次出色的抗震救災(zāi)的報(bào)道正改變著人們的刻板看法。

　　文章摘錄如下：

　　中國(guó)媒體這次在報(bào)道四川大地震過(guò)程中所作出的巨大貢獻(xiàn)怎么說(shuō)也不為過(guò)。中共總書(shū)記胡錦濤在一次講話中特別感謝了中國(guó)新聞工作者在救災(zāi)報(bào)道中的表現(xiàn)。中國(guó)媒體主管部門(mén)這次也對(duì)媒體的表現(xiàn)稱(chēng)贊有余。

　　中國(guó)媒體及時(shí)、客觀、開(kāi)放、透明的報(bào)道，在第一時(shí)間傳達(dá)了災(zāi)區(qū)的信息，不僅保持了社會(huì)安定，消除了各種謠言、驚慌的報(bào)道，也大大增強(qiáng)了政府的公信力。也同樣重要的是，中國(guó)媒體這一次真正掌握了在世界公眾面前的話語(yǔ)權(quán)，它不僅為中國(guó)政府和媒體贏得了國(guó)際信譽(yù)，也讓一些有偏見(jiàn)的國(guó)外組織、媒體和政要改變了對(duì)中國(guó)的看法，難以妖魔化中國(guó)。

　　無(wú)疑，中國(guó)媒體這樣出色的表現(xiàn)是社會(huì)、媒體和政府三者之間良性互動(dòng)的結(jié)果。在這次救災(zāi)報(bào)道過(guò)程中，中國(guó)媒體首先表現(xiàn)出了高度的社會(huì)責(zé)任感。在很大程度上，中國(guó)媒體的社會(huì)責(zé)任感令很多歷來(lái)自我驕傲的西方媒體自嘆不如。

　　在西方，媒體一直是社會(huì)權(quán)力的重要一部分，在西方社會(huì)中扮演一個(gè)重要角色。但媒體的社會(huì)責(zé)任也一直是西方媒體面臨的一個(gè)大問(wèn)題。有時(shí)為了商業(yè)利益，有時(shí)為了自以為是的道德價(jià)值，西方媒體經(jīng)常置社會(huì)責(zé)任于不顧。這個(gè)現(xiàn)象在前不久報(bào)道中國(guó)的“西藏事件”和奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f過(guò)程中暴露無(wú)遺。

　　中國(guó)媒體在這次報(bào)道過(guò)程中，無(wú)論是正面還是負(fù)面報(bào)道，反映事實(shí)的真相是中國(guó)媒體的責(zé)任。

　　媒體的社會(huì)責(zé)任從何而來(lái)？很顯然，社會(huì)責(zé)任不是從天上能夠掉下來(lái)，而是多種因素促成的�！耙匀藶楸尽焙屯怀鋈说膬r(jià)值的報(bào)道原則促使中國(guó)媒體的自律。也同樣重要的是社會(huì)的監(jiān)督。如同任何權(quán)力，媒體的權(quán)力也同樣需要監(jiān)督。中國(guó)社會(huì)力量尤其是中國(guó)的網(wǎng)民這次對(duì)媒體的報(bào)道扮演了有效的監(jiān)督角色。有了社會(huì)力量的監(jiān)督，一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就可以得到糾正和改正。

　　媒體主管部門(mén)(政府)的角色認(rèn)知的變化的作用更不可忽視。一些海外媒體說(shuō)中國(guó)媒體這次是“自我解放”。這并不很確切。實(shí)際上，媒體主管部門(mén)這一次真正扮演了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的角色，就是引導(dǎo)媒體的報(bào)道方向。

　　中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)層從一開(kāi)始就為救災(zāi)抗震奠定了基調(diào)，那就是，“救人”。這一基調(diào)成為了抗震救災(zāi)方方面面的行為原則，也是中國(guó)這次令世界驚訝的原因。為什么方方面面能夠在“救人”上達(dá)成高度共識(shí)？原因更為簡(jiǎn)單，只是因?yàn)檫@是我們?nèi)祟?lèi)最原初的善良的直覺(jué)和本能。

　　那么，中國(guó)的媒體未來(lái)往何處走？抗震救災(zāi)以來(lái)的這一份經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)，這是一份涉及到政府、媒體和社會(huì)三者之間關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)。

　　對(duì)執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，這份經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)提出了一個(gè)更深層次的問(wèn)題，那就是，執(zhí)政黨如何通過(guò)媒體自由來(lái)獲取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)？人們甚至可以說(shuō)，執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的強(qiáng)弱可以通過(guò)媒體自由度的多少來(lái)衡量。對(duì)任何執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，執(zhí)政權(quán)包含統(tǒng)治權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

　　一些政黨在獲得了執(zhí)政權(quán)之后，簡(jiǎn)單地行使統(tǒng)治權(quán)。但也有些政黨在行使統(tǒng)治權(quán)同時(shí)也能努力保持和追求其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。很自然，后者比前者的執(zhí)政更具有可持續(xù)性。中共是中國(guó)的執(zhí)政黨，因此可以說(shuō)獲得和行使領(lǐng)導(dǎo)權(quán)比行使統(tǒng)治權(quán)更為重要，或者說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中共長(zhǎng)期行使統(tǒng)治權(quán)的基礎(chǔ)。

　　如何通過(guò)促進(jìn)媒體的自由來(lái)行使領(lǐng)導(dǎo)權(quán)？在這方面中共自身的歷史已經(jīng)提供了非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)。從遠(yuǎn)的說(shuō)，中共所信仰的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)就是通過(guò)自由討論而得到確立的。如果沒(méi)有社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的確立，就可能就沒(méi)有共產(chǎn)黨。

　　從近的說(shuō)，上世紀(jì)70年代末和80年代初的“思想解放運(yùn)動(dòng)”，也是通過(guò)媒體的自由爭(zhēng)論達(dá)成共識(shí)。如果沒(méi)有那次思想解放，很難想象會(huì)有今天的改革開(kāi)放的局面。同樣，改革開(kāi)放以來(lái)，每次大的難題的解決都是伴隨著大大小小的思想解放運(yùn)動(dòng)和媒體的自由的獲得。

　　可以說(shuō)，媒體自由是中共行使領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一個(gè)關(guān)鍵。但這一點(diǎn)并不是所有人都認(rèn)識(shí)得到的。一些人經(jīng)常把媒體自由與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)對(duì)立起來(lái)。

　　中共高層對(duì)行使領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性是有清醒的認(rèn)知的。執(zhí)政黨是人民的有機(jī)部分，要行使領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就要代表最大多數(shù)人民的利益，這也就是“立黨為公”的主題。

　　因此，前些年高層主管就向媒體界提出了“三個(gè)貼近”，即“貼近實(shí)際”、“貼近生話”和“貼近群眾”。中國(guó)媒體這次成功報(bào)道和所展現(xiàn)的社會(huì)責(zé)任可以說(shuō)是這三個(gè)"貼近"的最好實(shí)踐。媒體的社會(huì)責(zé)任行為實(shí)際上大大強(qiáng)化了執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。