任立 北京澤潤(rùn)東智品牌營(yíng)銷(xiāo)傳播機(jī)構(gòu) 總經(jīng)理

　　概念是文化及其文化傳承的基因，大到大千世界、人類社會(huì)、民族和國(guó)家，小到企業(yè)、組織、團(tuán)隊(duì)和個(gè)體，皆因概念的不同而形成不同的文化，亦因概念的相同而形成相同的文化。所以，概念才是形成文化及其品牌差異的DNA。如央視年初剛剛熱播的大型電視連續(xù)劇《走西口》中，田家大院的祖訓(xùn)是"仁、義、禮、智、信"，即"大忠大愛(ài)為仁，大孝大勇為義，修齊治平為禮，大恩大恕為智，公平合理為信"，后來(lái)革命黨人徐木匠將其演繹為"天下一統(tǒng)為仁，民族興亡為義，自強(qiáng)不息為禮，福虧自盈為智，以義取利為信"；劇終時(shí)又進(jìn)一步升華為"世界大同為仁，祖國(guó)山河為義，家國(guó)天下為禮，剛?cè)嵯酀?jì)為智，一諾千金為信"。故事雖然講的是以田青為代表的《走西口》的山西人自強(qiáng)不息、大仁、大義、大智的精神，實(shí)質(zhì)上是在弘揚(yáng)"仁愛(ài)，忠義，禮和，睿智，誠(chéng)信"的中華民族的文化基因，正是由于這些概念幾千年綿延不斷的傳承，才形成了今天中國(guó)特有的東方文化體系和魅力。"仁、義、禮、智、信"是我們?nèi)A夏文化的血脈基因和根柢。

　　以上是從民族、國(guó)家等大的方面來(lái)看概念在文化傳承中的主導(dǎo)作用，從小的個(gè)體方面來(lái)看，一個(gè)概念的作用和對(duì)人的影響，往往是一生的即影響一個(gè)人一生的價(jià)值觀、行事準(zhǔn)則和為人處事等。做為一名從事過(guò)多年?duì)I銷(xiāo)業(yè)務(wù)的職業(yè)經(jīng)理人，如果我說(shuō)："我從來(lái)連一根煙都沒(méi)有抽過(guò)"，誰(shuí)也不會(huì)相信。其實(shí)這是真的，原因就在于在我啟蒙的年齡即十一二歲時(shí)(青少年抽煙的啟蒙年齡通常都是在上初中前后)，遇到了一位第一個(gè)影響我關(guān)于抽煙價(jià)值觀的老師：那是在少年體校時(shí)我的一位舉重教練司順利先生，在他住室的墻上貼了一幅字"有志者忌酒煙"，他不僅啍啍告誡我們，而且還以身作則。所以，在我還沒(méi)有抽煙的意識(shí)時(shí)，首先"有志者忌酒煙"的概念就已經(jīng)先入為主地占據(jù)了我的心智。所以，至今幾十年過(guò)去了，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次的應(yīng)酬場(chǎng)合，從來(lái)不抽煙的習(xí)慣一直保持到現(xiàn)在。當(dāng)然，后半生更不可能去主動(dòng)抽煙了。因?yàn)�，從�?lái)不曾抽過(guò)煙已經(jīng)開(kāi)成了根深蒂固的習(xí)慣，甚至從心理和生理上也已經(jīng)無(wú)法接受并且厭惡抽煙了。

　　由此可見(jiàn)，一個(gè)人一開(kāi)始的環(huán)境、教育、思想、境界等，就決定了其一生最終的結(jié)局，人們將其歸結(jié)為秉性決定命運(yùn)。秉性是由什么決定的呢？同樣是概念！其實(shí)，在人類基因的遺傳中，就包含了文化價(jià)值的遺傳基因密碼，只不過(guò)現(xiàn)代人類科學(xué)技術(shù)還揭示不了其中的秘密，我們只能感覺(jué)得到，但說(shuō)不明白，比如做夢(mèng)就是一個(gè)最基本的事實(shí)。近來(lái)有科學(xué)家研究指出：做夢(mèng)，是人類祖先一代代傳承留給現(xiàn)代人們的"遺訓(xùn)"，"做夢(mèng)"使人類(文化、概念)得以延續(xù)。我對(duì)此確信無(wú)疑，因?yàn)槿祟惿�存下去的�?dòng)力，就是對(duì)過(guò)去、現(xiàn)代、未來(lái)和未知的探求，如果什么都是可以預(yù)期和已知的話，人類至少得有一半的人會(huì)自殺，甚至壓根兒就不會(huì)存在和延續(xù)到今天。除了生物基因的偉力之外，人之所以為人，最根本的決定因素就是概念意識(shí)潛移默化的作用和自覺(jué)的傳承。