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    《中華文摘》文章:西藏芒康色登寺見(jiàn)聞?dòng)?/ul>
2009年10月19日 15:37 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

  (聲明:刊用中國(guó)《中華文摘》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權(quán))

  文 圖/姚德榮

  西藏芒康縣,藏語(yǔ)意為“善妙地域”,也稱為“神佛降臨的地方”。這里是當(dāng)年文成公主進(jìn)藏時(shí)的第一站。文成公主進(jìn)藏時(shí)曾經(jīng)在芒康縣宗西鄉(xiāng)的一個(gè)地方停留洗頭,而當(dāng)時(shí)洗頭的地方?jīng)]有泉水,文成公主要洗頭時(shí)泉水自然流出,而且一流就是1300多年的歲月。如今泉水依然長(zhǎng)流不斷,清澈透明。傳說(shuō),文成公主在洗頭的當(dāng)夜在夢(mèng)中夢(mèng)到神佛降臨此地。第二天早上,文成公主燒香祈禱,祝愿此地成為神城,并說(shuō)此地以后會(huì)產(chǎn)生一座寺廟。據(jù)說(shuō),當(dāng)年文成公主洗頭的地方,后來(lái)這里石頭都自然形成了各種佛像,成為一道奇觀,而公主洗頭時(shí)落下二十一根頭發(fā)化成了二十一棵參天大樹(shù)。所以這里被稱為:神佛降臨之吉祥圣地。后來(lái),此地真的建起了一座寺廟,這就是現(xiàn)在的芒康色登寺。

  文物的殿堂

  色登寺是西藏芒康縣52座寺廟中最大的一座寺院,文物保護(hù)也最好,有佛教文物殿堂之稱。色登寺由色登寺第四世活佛松才讓建成。傳說(shuō),西藏第三世大寶法王從漢地回藏時(shí),在現(xiàn)今色登寺的對(duì)面山上休息,松才讓活佛去見(jiàn)大寶法王,請(qǐng)他為自己選一個(gè)地方新建一個(gè)寺院。大寶法王說(shuō):我的馬知道在哪里建寺好。 傳說(shuō)大寶法王的馬是藏傳佛教的開(kāi)山祖師蓮花生大士的25弟子之一的化身,它跑到現(xiàn)今的色登寺之處打了三個(gè)滾,于是色登寺就建在了此處。因?yàn)檫@匹馬的名字叫丹瓊翁巴色登,色登寺的名字就由此而來(lái)。色登寺現(xiàn)任住持為色登寺第十四世活佛丹真絨布仁波切,寺中現(xiàn)有喇嘛300多人、覺(jué)姆(即尼姑)100多人。寺內(nèi)供有的釋迦牟尼佛像據(jù)說(shuō)與拉薩大昭寺覺(jué)沃佛像文化價(jià)值是一樣的。寺里還有唐、宋、元、明、清等時(shí)期的各種法器。尤其珍貴的是清朝嘉慶皇帝賜給色登寺第九世活佛的衣服和錦緞,歷經(jīng)“文革”浩劫如今仍然完整地保存下來(lái),成為寺里最珍貴的文物。這里面有個(gè)故事,傳說(shuō),清嘉慶皇帝在位時(shí),一將軍到芒康地區(qū)治理所有的寺院,將軍為人正直,信奉佛法,跟色登寺第九世活佛根噶諾布關(guān)系很好。他回京后,對(duì)嘉慶皇帝說(shuō)起活佛的功德,于是嘉慶皇帝邀請(qǐng)活佛赴京傳法;罘饌鞣ê螅螒c皇帝十分高興,封活佛為國(guó)師,并賜予印章、鈴杵、鑲有寶石的純金佛像、帽子及刺繡綢緞墊子、八套跳金剛舞的服飾等物,此后每年都賜予茶葉等諸多供養(yǎng)。

  走過(guò)尼果自然保護(hù)區(qū)

  我們從芒康縣城去色登寺要經(jīng)過(guò)尼果自然保護(hù)區(qū),一路上風(fēng)光絕妙,美不勝收。尼果在藏文中是“神山之冠”的意思。1990年西藏自治區(qū)批準(zhǔn)尼果為自治區(qū)級(jí)自然保護(hù)區(qū)。這里有豐富的珍稀野生動(dòng)物,除熊、獐、豹、鹿等外,還有數(shù)不清的盤羊,更有珍貴的藏羚羊。尼果自然保護(hù)區(qū)是西藏保護(hù)野生動(dòng)植物最完好的地方。這里山清水秀,云霧繚繞,環(huán)境優(yōu)美,有茂密的森林,還有云南黃連、瀾滄黃杉、油麥、卡杉、紅豆杉,每到春天,數(shù)十種不同色彩的杜鵑花使人眼花繚亂。這里“一山不同天”,立體氣候?qū)⑷藥搿耙荒暧兴募尽钡挠洃浿小5靥核频母咴莸,一塊接著一塊,直接鋪到天上,山峰一座接一座,直插云霄,與藍(lán)天白云組成一幅幅美妙絕倫的風(fēng)景畫(huà)。在綠色的草甸上,大片的森林如千軍萬(wàn)馬,鋪天蓋地,好像在保護(hù)和捍衛(wèi)著什么,白云如一面面旗幟,隨風(fēng)飄蕩。一派雄闊與壯美的風(fēng)光。

  色登寺見(jiàn)聞

  很快,我們來(lái)到一山門,過(guò)了此門,就算是進(jìn)了色登寺的范圍。再前行100米,兩個(gè)高大的建筑閃入我們的視線,左邊是色登寺的經(jīng)堂,中規(guī)中矩,通體暗紅;右邊就是剛剛落成的大幻化網(wǎng)壇城,巍峨聳立,金碧輝煌。此時(shí)天已晴朗,藍(lán)天如洗,白云從壇城頂上飛過(guò),挾裹著莊嚴(yán)之氣,如太陽(yáng)的光華直撲過(guò)來(lái)。我立刻被壇城壯麗莊嚴(yán)的氣勢(shì)所吸引,有很多人正在圍著壇城轉(zhuǎn)經(jīng)。據(jù)說(shuō),順時(shí)針轉(zhuǎn)繞壇城有極大的功德,能消災(zāi)免難,諸事吉祥。所謂壇城,即“完整的佛的世界”。

  從外形來(lái)看,壇城具有典型的藏傳建筑的風(fēng)格,屋檐是龍鳳頭造型,向外舒展,張弛有度,屋頂屋檐全部是黃金貼面,配以金輪、摩尼寶、吉祥動(dòng)物等雕塑,金光耀眼,工藝精美,巧奪天工。壇城的主體墻呈暗紅色、藍(lán)色相間,東西南北,四門厚重,托起主體建筑。壇城底座呈圓形,裝有108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒。壇城包括底座有四層,供俸藏傳佛教里的佛像,第一層供的是文武百尊圣像,第二層供的是藏傳佛教的祖師蓮花生大士像,第三層供的是四臂觀音銅像、八大菩薩、不動(dòng)佛像、白度母、黃財(cái)神像以及唐卡等。第四層供的阿彌陀佛銅像一尊。據(jù)介紹,壇城總造價(jià)1600萬(wàn)元。

  臨空俯瞰,寺廟周圍的山猶如一頭大象,色登寺正好坐落在大象的鼻子上,寺廟的南邊有座山像曼扎、另有一座像摩尼寶,東邊有一座山如一猛虎趴在那里,東北部似一只巨大的烏龜,龜背平整,那里是一個(gè)天然的高山牧場(chǎng),與金色的壇城遙遙相對(duì),牧場(chǎng)里分布著星星點(diǎn)點(diǎn)的白色的帳篷。北邊有座山則像一只青蛙,西邊山頂從遠(yuǎn)處看又像大鵬金翅鳥(niǎo)。整個(gè)寺廟被一些吉祥的象形山圍在中間,可謂是風(fēng)水寶地。此地天空高遠(yuǎn),云彩飄逸,太陽(yáng)如一盞燈,被云彩和時(shí)間控制著照射的角度。加上此地地形復(fù)雜,高低錯(cuò)落,田野、河流、牧場(chǎng)、高山,成群的牛羊馬加上流動(dòng)的各種人物,色彩豐富,一年四季,一天到晚,形成不同光影效果,隨意組合都是一幅充滿生氣與神韻的畫(huà)面。

  午后,我拿相機(jī),從小木樓里出來(lái),正好僧人們從大經(jīng)堂里出來(lái),青山綠水之間,一時(shí)被涂染上了點(diǎn)點(diǎn)紅色,添上了活潑的喜氣,打破了色登寺午后的寂靜,太陽(yáng)的溫暖也由此變得更加真實(shí),我不失時(shí)機(jī)地按動(dòng)快門。山路上,有僧人朝我走來(lái),紅衫移動(dòng),由遠(yuǎn)至近,眨眼間到了眼前。原來(lái)是寺里的住持丹真絨布活佛,他向我投來(lái)慈善的微笑,當(dāng)我們交會(huì)時(shí),活佛紅色的衣袂,卷起和風(fēng),輕柔地滑過(guò)我的身體,這樣的交會(huì)是那樣的寧?kù)o,聽(tīng)得見(jiàn)交會(huì)一刻時(shí)光滑過(guò)的聲音,如古箏弦上瀉出的優(yōu)雅音符。我有一種莫名的感動(dòng),突然感覺(jué)自己并不是一個(gè)外來(lái)的觀者,而成了此地的一名修行者。眼前飄動(dòng)的五彩經(jīng)幡,充盈著神圣的氣氛,不停地在風(fēng)中吟誦著經(jīng)文。風(fēng)兒將誦經(jīng)聲送到我的心靈深處,寧?kù)o我躁動(dòng)的身心,我也在無(wú)意之中觸摸到了色登寺神圣的脈搏。我在這無(wú)數(shù)的經(jīng)幡下流連,閉上眼聆聽(tīng)那風(fēng)舞動(dòng)幡的聲音,那樣的輕柔,忽遠(yuǎn)忽近,忽近忽遠(yuǎn)……此刻,是風(fēng)動(dòng)?幡動(dòng)?還是心動(dòng)?我無(wú)法分得清。

  我走在開(kāi)滿野花且被陽(yáng)光曬得溫暖的草地上,看對(duì)面山坡上寧?kù)o的牧場(chǎng),牛群、馬群和羊群散落在草甸,白的是羊,黑的是牛,忽東忽西,忽上忽下,如云彩在山坡上移動(dòng)。牧人騎著馬在草地上飛馳,遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄來(lái)高昂的歌聲。亦動(dòng)亦靜,亦真亦幻。 山坡下,有一條蜿蜒的河從峽谷里流來(lái),牧民的小屋,連成一片。炊煙又起,這里的一切似乎都是無(wú)聲的,但無(wú)聲之中又都似乎有無(wú)數(shù)種聲音在流動(dòng)。這里風(fēng)景美麗,人也非常和諧,寺里的喇嘛,在寺廟周邊流動(dòng),如一片片紅云,格外醒目。當(dāng)我的鏡頭對(duì)著他們時(shí),他們羞澀而友好,而寺里有很多小喇嘛,他們表情活潑和頑皮,有很好的鏡頭感。當(dāng)?shù)氐牟孛翊緲愣鵁崆椋b更是別具一格,與當(dāng)?shù)丨h(huán)境是如此的協(xié)調(diào)。小藏民很活潑,他們會(huì)主動(dòng)闖入你的鏡頭,擺出各種姿勢(shì)讓你拍,年輕的藏女則比較害羞,需要抓拍或者偷拍?傊,這里的山水、藍(lán)天、白云,是風(fēng)景,寺院、民居、田野是風(fēng)景,牛、羊、馬、狗是風(fēng)景,各種人物則是風(fēng)景中的風(fēng)景。只要你有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛,這里不需要你刻意構(gòu)圖,不需刻意選擇拍攝對(duì)象,隨心所欲按動(dòng)快門,張張精彩的圖片便會(huì)應(yīng)聲而出。

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我國(guó)實(shí)施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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