中新網(wǎng)3月5日電 據(jù)說(shuō)在西方大學(xué)中，凡開設(shè)中國(guó)哲學(xué)課程的，馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)史》是第一本必讀之書。

　　新一期的《華聲視點(diǎn)》發(fā)表文章，評(píng)價(jià)了中國(guó)著名學(xué)者馮友蘭的“是是非非”。

　　該文說(shuō)，百年之前，中國(guó)人因?yàn)橛袊?yán)復(fù)而只有西方學(xué)術(shù)；迄今為止，外國(guó)人因有馮友蘭而知中國(guó)哲學(xué)。所以，若要說(shuō)起20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)，是不能不談到哲學(xué)大師馮友蘭的。而馮友蘭本人也多次引用宋代哲學(xué)家張載的一句名言以自許：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平，此哲學(xué)家所應(yīng)自期許者也！”

　　文章說(shuō)，馮友蘭一生都與哲學(xué)有關(guān)，但他的生命歷程卻與20世紀(jì)動(dòng)蕩的中國(guó)一樣，充滿了坎坷與矛盾。胡適曾有言：“天下蠢人恐無(wú)出芝生(馮友蘭字號(hào))右者”。解放前，他曾兩度加入國(guó)民黨，三次為國(guó)民黨中央訓(xùn)練團(tuán)講解中國(guó)固有哲學(xué)；1943年，他以西南聯(lián)合大學(xué)區(qū)黨部的名義，執(zhí)筆起草致蔣介石的信函，要求政府為收拾人心而開放政權(quán)，實(shí)行立憲。蔣本人當(dāng)時(shí)看了信后的反應(yīng)則是“為之動(dòng)容，為之淚下”，并表示愿意實(shí)行立憲。在1945年5月國(guó)民黨全國(guó)第六次代表大會(huì)上，他還被選為大會(huì)主席成員，蔣介石宴請(qǐng)他吃飯，并親自許諾已內(nèi)定為中央委員，馮則以“一當(dāng)了中委，就不好對(duì)青年人講話了”為由，婉言謝絕。國(guó)民黨政府垮臺(tái)前夕，馮友蘭拒絕搭機(jī)南下去臺(tái)灣，并以清華大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)的身份，竭誠(chéng)迎來(lái)了共產(chǎn)黨。

　　文章回憶道，在新中國(guó)成立后的思想改造運(yùn)動(dòng)中，馮友蘭曾就過(guò)去的歷史多次檢討交代，甚至不惜上綱上線，但依然難以過(guò)關(guān)。為促使他轉(zhuǎn)變思想，“組織上”派金岳霖去馮家說(shuō)服動(dòng)員，一進(jìn)門金岳霖就大聲問(wèn)道：“芝生呀，你有什么對(duì)不起人民的地方，可要徹底交待呀！”說(shuō)著說(shuō)著，兩個(gè)人撲上去抱頭痛哭。在新中國(guó)成立后的歷次政治運(yùn)動(dòng)中，馮友蘭都首當(dāng)其沖，卻在批林批孔運(yùn)動(dòng)中意外地“從舊營(yíng)壘里沖殺出來(lái)，給了孔丘一個(gè)回馬槍！”結(jié)果為天下有氣節(jié)的學(xué)人所詬病。連他終生的摯友梁漱溟都對(duì)他“竟以批孔鳴于時(shí)”的行為感到痛惜和失望，不肯理解和原諒他，不但以天冷不能出門為由，聲色俱厲地三次拒絕出席他的九十華誕，并且還擲下話語(yǔ)，大意是北大舊人現(xiàn)唯我二人存矣，應(yīng)當(dāng)會(huì)晤，實(shí)以足下曾諂媚江青，故我不愿前來(lái)參加壽宴！

　　文章介紹說(shuō)，“一門親屬傳佳話”，說(shuō)得也是馮友蘭一家與文化名人的親眷關(guān)系。他曾與自己的岳父、辛亥革命的元老任芝銘，還有他的外孫女孫維世一同參加政治協(xié)商會(huì)議，而文革中被江青迫害致死的孫維世，正是革命先烈孫炳文的女兒。馮友蘭的弟弟馮景蘭是著名的地質(zhì)學(xué)家，其妹馮淑蘭(馮沅君)是五四時(shí)期的著名作家，沅君之夫陸侃如也是著名學(xué)者，夫婦二人有合著《中國(guó)詩(shī)史》傳世。哲學(xué)史家張岱年是馮友蘭的叔父的女婿；著名哲學(xué)史家、宗教史家任繼愈，則是馮景蘭先生的女婿；馮友蘭的小女兒馮鍾璞(宗璞)，也是當(dāng)今著名作家。(韓三洲)