“三個(gè)代表”重要思想與中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)
(2003年7月2日)
北京大學(xué)黨委副書記趙存生
興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮，是一項(xiàng)關(guān)系黨的事業(yè)繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)的戰(zhàn)略任務(wù)。中央為此采取了一系列重大舉措。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記重要講話和中央《通知》精神，努力把這項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)落到實(shí)處。
“三個(gè)代表”重要思想與中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)之間具有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系�！叭齻�(gè)代表”重要思想是指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的強(qiáng)大理論武器，中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐和成果反過來又檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展“三個(gè)代表”重要思想。我們要正確把握“三個(gè)代表”重要思想同中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)之間的辯證關(guān)系， 自覺地以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)。
一、以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，充分認(rèn)識(shí)先進(jìn)文化在中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要地位和作用
中國共產(chǎn)黨是重視先進(jìn)文化建設(shè)的黨。黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人都從理論和實(shí)踐上對(duì)中國先進(jìn)文化的建設(shè)作出過重大貢獻(xiàn)。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，江澤民同志審時(shí)度勢(shì)，突出地強(qiáng)調(diào)了先進(jìn)文化在建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要地位和作用。首先，先進(jìn)文化是國家和民族獨(dú)立的重要基石。江澤民同志指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，國家要獨(dú)立，不僅政治上、經(jīng)濟(jì)上要獨(dú)立，思想文化上也要獨(dú)立�！痹谑澜缍鄻O化、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)曲折發(fā)展的當(dāng)今世界，思想文化作為國家、民族獨(dú)立重要基石的作用更為明顯和突出。其次，先進(jìn)文化是綜合國力的重要標(biāo)志。江澤民同志指出：“當(dāng)今世界激烈的綜合國力競爭，不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力等方面的競爭，也包括文化方面的競爭�！痹谑髨�(bào)告中他又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。”事實(shí)表明，在綜合國力中文化不但深深滲透到經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力之中，而且文化自身也能形成產(chǎn)業(yè)，直接參與國際競爭。第三，先進(jìn)文化是全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明都搞好，才是中國特色的社會(huì)主義。先進(jìn)文化的建設(shè)必須在這種協(xié)調(diào)發(fā)展中向前推進(jìn)。第四，先進(jìn)文化是凝聚和激勵(lì)全國各族人民振興中華的重要力量。先進(jìn)文化的核心是奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的民族精神。江澤民同志指出：“中華民族有著自己的偉大民族精神。這個(gè)民族精神，積千年之精華，博大精深，根深蒂固，是中華民族生命肌體中不可分割的重要成分�！薄斑@個(gè)民族精神，是中華民族五千多年來生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是中國人民在未來歲月里薪火相傳、繼往開來的強(qiáng)大精神動(dòng)力�！睂�(duì)于民族精神這個(gè)寶貴的精神財(cái)富、文化之魂，我們世世代代都要加以繼承和發(fā)揚(yáng)，并結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，不斷為之增添新的內(nèi)容。
二、以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，牢牢把握中國特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向
中國特色社會(huì)主義文化是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。這種文化是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)的社會(huì)主義性質(zhì)的文化。這種性質(zhì)決不能改變，特別是在當(dāng)今世界各種文化相互激蕩交融，資本主義文化對(duì)社會(huì)主義文化進(jìn)行侵蝕、瓦解并極欲取而代之的情況下，更應(yīng)當(dāng)保持文化上的自覺，清醒而堅(jiān)定地堅(jiān)持文化的社會(huì)主義性質(zhì)。其次要把握這種文化的特征。第一，這種文化不是少數(shù)人的文化，而是多數(shù)人的文化，是大眾文化。第二，這種文化不是蒙昧的文化，而是科學(xué)的文化，是以辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論為指導(dǎo)的文化。第三，這種文化是具有鮮明的民族特點(diǎn)和獨(dú)特的個(gè)性而屹立于世界民族文化之林的文化。第四，這種文化不是落伍的、封閉的、短視的文化，而是同現(xiàn)代化相適應(yīng)的，對(duì)世界開放的，并且著眼于未來發(fā)展的文化。
牢牢把握中國特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向，必須緊緊抓住這種文化的上述性質(zhì)和特征，并且要處理好文化建設(shè)中的若干辯證關(guān)系，堅(jiān)持以下幾個(gè)“統(tǒng)一”。
一是堅(jiān)持文化指導(dǎo)的一元性和文化建設(shè)的多樣性的統(tǒng)一。中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想是一元的，就是馬克思主義。但文化建設(shè)的內(nèi)容則是豐富多彩的，形式也是多種多樣的。我們?cè)诤霌P(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的主旋律的同時(shí)必須提倡多樣化。沒有內(nèi)容和形式上的多樣性，文化建設(shè)就要單調(diào)、凋零、枯竭，失去吸引力和感召力。沒有指導(dǎo)思想的一元性，文化建設(shè)就要混亂、失誤、受挫，失去正確方向和生命力。只有把文化指導(dǎo)的一元性和文化建設(shè)的多樣性統(tǒng)一起來，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，才能使中國特色社會(huì)主義文化蓬勃發(fā)展，繁榮興旺。
二是堅(jiān)持文化歸屬的民族性和文化聯(lián)系的世界性的統(tǒng)一。中國特色社會(huì)主義文化具有濃郁深厚的中華民族特點(diǎn)，是一種先進(jìn)的民族文化。我們?cè)谖幕ㄔO(shè)上必須反對(duì)民族虛無主義和全盤西化論，把弘揚(yáng)和培育中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精華作為文化建設(shè)的重要任務(wù)。民族性是世界性的基礎(chǔ)和前提，世界文化就是由豐富多彩的民族文化構(gòu)成的。同時(shí)，中國特色社會(huì)主義文化也是世界文化的一部分，具有明顯的開放性和強(qiáng)烈的吸納性。通過廣泛聯(lián)系和交流，博采眾長，以豐富和提高自己，是這個(gè)文化的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。在多元文化相互激蕩、競爭發(fā)展，既有吸納又有排斥，既有融合又有斗爭，既有滲透又有抵御的當(dāng)今世界，我們必須善于處理民族文化和外來文化的關(guān)系，堅(jiān)持文化的民族性和世界性的統(tǒng)一，用清醒的頭腦、世界的眼光、寬闊的胸懷，在同其他文化的聯(lián)系和交流中，在比較和鑒別中，認(rèn)識(shí)和吸取世界文化中的優(yōu)秀成果，從而使中國特色社會(huì)主義文化豐富多彩，絢麗輝煌。
三是堅(jiān)持文化傳統(tǒng)的繼承性和文化發(fā)展的創(chuàng)新性的統(tǒng)一。建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化有三個(gè)方面的優(yōu)秀成果需要繼承。一個(gè)是人類文明中的優(yōu)秀成果要繼承，另一個(gè)是中華民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果要繼承，還有一個(gè)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革過程中形成的優(yōu)秀成果要繼承。不繼承這些優(yōu)秀成果，中國特色社會(huì)主義文化就將成為無源之水、無本之木。但是，繼承的目的在于發(fā)展。如果不同發(fā)展聯(lián)系起來，繼承就失去了應(yīng)有的意義。要發(fā)展則必須與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。創(chuàng)新才能使文化適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求而富有活力。我們關(guān)于文化建設(shè)的理論和實(shí)踐一定要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，這樣，中國特色社會(huì)主義文化才能在與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新中不斷發(fā)展。
四是堅(jiān)持文化要求的先進(jìn)性和文化面向的廣泛性的統(tǒng)一。先進(jìn)性是對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的總體要求，這一要求體現(xiàn)在文化觀念、文化體制、文化政策、文化產(chǎn)品、文化生產(chǎn)和服務(wù)方式等各個(gè)方面。在堅(jiān)持文化要求的先進(jìn)性的同時(shí)還要看到另一面，就是文化面向的廣泛性。倘若把中國特色社會(huì)主義文化看作是一座大廈的話，那么這座大廈是分層次的，在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國，這座大廈除了具有體現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念和價(jià)值追求的先進(jìn)文化以外，還有大量的“滿足人民不同層次的、多方面的、豐富的、健康的精神需要”的健康有益文化。建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，首先要堅(jiān)持先進(jìn)性的要求，否則就要丟掉旗幟和靈魂，就要倒退、沒落、變質(zhì)；同時(shí)要堅(jiān)持廣泛性的做法，否則就會(huì)曲高和寡，脫離群眾，失去基礎(chǔ)。把先進(jìn)性和廣泛性結(jié)合起來，統(tǒng)一起來，才能使中國特色社會(huì)主義文化大廈輝煌聳立。
三、以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，大力推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程
建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，推進(jìn)這個(gè)系統(tǒng)工程的建設(shè)，必須按照十六大的要求和部署注意抓好堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神、切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)、大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)、積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、繼續(xù)深化文化體制改革這樣一些重要環(huán)節(jié)，并把這些環(huán)節(jié)緊密結(jié)合起來，以使這個(gè)關(guān)系中國特色社會(huì)主義事業(yè)和中華民族復(fù)興的偉大工程得到整體推進(jìn)。
在這些環(huán)節(jié)中，發(fā)展教育是基礎(chǔ)性的一環(huán)。因?yàn)榻逃前l(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性全局性作用。近年來，江澤民同志對(duì)發(fā)展教育作了一系列講話，這些講話所包含的深邃思想已成為“三個(gè)代表”重要思想的重要內(nèi)容。學(xué)習(xí)這些講話，我們認(rèn)識(shí)到，發(fā)展教育事業(yè)，一要全面貫徹黨的教育方針，大力推進(jìn)素質(zhì)教育；二要堅(jiān)持教育改革和創(chuàng)新，建立和發(fā)展同建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化相適應(yīng)的教育體系；三要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮教師在培育人才和發(fā)展科學(xué)文化中的作用；四要建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展；五要加大對(duì)教育的投入�？偟氖且炀蛿�(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，全面提高我國人民的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，充分發(fā)揮我國的人力資源優(yōu)勢(shì)，使中國特色社會(huì)主義文化乃至整個(gè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)建筑在堅(jiān)實(shí)牢固的基礎(chǔ)之上。(來源：人民網(wǎng))
