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　　居住在巴格達(dá)市區(qū)里的老百姓們離薩達(dá)姆曾經(jīng)很近，他們只需要走幾步路，就可以看見隔壁那個富麗堂皇的權(quán)力宮殿。而駐扎在美利堅大陸上的軍人們距離薩達(dá)姆曾經(jīng)很遠(yuǎn)，他們要跋涉幾千公里，才能降落在美索布達(dá)米亞那個曾經(jīng)充滿傳說和富庶的國家。

　　然而，前幾天，幾千公里外的“朋友”在鄰居家的地洞里，抓住了住在隔壁的那個“暴君”，而伊拉克人卻眼睜睜地看著美國人圍住自己的“薩達(dá)姆”忙前忙后。難道沒有伊拉克人心里在問：“我們能夠做點什么呢？”

　　美國人抓住了薩達(dá)姆，就像加州警方抓住了那個殺妻明星；美國電視網(wǎng)不停地直播，就像直播俄亥俄州那個爆炸者的審判。而這一切，仿佛與伊拉克人沒有什么關(guān)系。來自伊拉克的兩千多萬生命與權(quán)力，卻如同浩瀚沙海里的塵礫，風(fēng)景一般地掠過在許多不知道伊拉克在何處的人們眼中。

　　薩達(dá)姆的生命正在逐漸離他遠(yuǎn)去，但是并不意味著伊拉克苦難的結(jié)束。因為伊拉克人民依舊在徘徊和惶恐，因為他們依然尋找不回決定自己命運(yùn)的權(quán)力，而這才是他們生生不息的命運(yùn)源泉。其實一個暴君的死刑不能由另一個國家來宣判，起碼不能由另一個暴君來宣判。否則，一個罪惡結(jié)束了，而另一個罪惡正在開始。如果今天暴君的命運(yùn)要由另一個暴君來宣判，那么明天誰又會取得宣判下一個暴君的可能。這種權(quán)力的輪回，起碼是一種民主的悲劇。

　　薩達(dá)姆是生是死，伊拉克人民有著至上的發(fā)言權(quán)，至少有著其中最重要的一部分。因為承受最多苦難的，恰恰是現(xiàn)在默默審視著薩達(dá)姆被抓獲一幕的伊拉克人。應(yīng)該把他們所承受的，作為權(quán)力還給他們；更應(yīng)該把他們所失去的，作為永恒寫進(jìn)幼發(fā)拉底湍流的歷史。

　　還政于伊拉克人民，應(yīng)當(dāng)從薩達(dá)姆的命運(yùn)開始；還歷史于伊拉克人民，更應(yīng)當(dāng)從薩達(dá)姆的命運(yùn)開始，這才是民主政體的最佳典范。如果全體伊拉克人民為這位獨裁者的命運(yùn)投下自由意志的一票，那么即便背負(fù)數(shù)千萬憤怒的考問，薩達(dá)姆也為伊拉克的新生，換取了有限的一點價值。

　　這才是民主的真諦，人民主宰了薩達(dá)姆的生死；尊崇眾意，而拒絕群氓。任何獨裁者，最恐懼的不應(yīng)當(dāng)是另一個國度里的更大威權(quán)和獨裁，而是他踐踏的尊嚴(yán)和生命。只有這種尊嚴(yán)和生命，才會顛覆獨裁的寶座，關(guān)上悲劇的幕布，譜寫新生的頌歌。而只有這種規(guī)律，才能讓新的獨裁者望而卻步，不蹈覆轍。也許在正義女神的指引下，薩達(dá)姆會走上他本該有的歸宿，但是面對丑惡靈魂的末日審判，難道上帝可以，伊拉克不可以？

　　(作者：商漢)