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探尋南京鄭和后人:三寶太監(jiān)鄭和何以有后裔?

2004年01月25日 09:47

  中新社蘇州一月二十四日電 題:三寶太監(jiān)鄭和何以有后裔?

       中新社記者 韓勝寶

  南京是鄭和的第二故鄉(xiāng),在這里,生活著鄭和的一支后裔。有人不禁會(huì)問:鄭和是太監(jiān),怎么會(huì)有后代呢?據(jù)南京的鄭和十九代孫鄭自強(qiáng)介紹,鄭和幼年即被閹入宮,無子,只知他的養(yǎng)子叫鄭恩來,兩個(gè)孫子,一個(gè)叫鄭萬選,另一個(gè)叫鄭廷選。鄭自強(qiáng)告訴記者,他通過報(bào)紙和互聯(lián)網(wǎng)尋找鄭和后裔,新年期間在南京和蘇州同時(shí)舉辦明成祖賜鄭姓六百周年紀(jì)念活動(dòng)。

  據(jù)江蘇省鄭和研究會(huì)理事鄭自海透露,鄭和作為一名宦官,何來子嗣?這曾引起海內(nèi)外人士的廣泛爭(zhēng)議。江蘇作家朱芳進(jìn)在《鄭和》一書中虛構(gòu)了“為鄭和找老婆”的情節(jié),說鄭和老婆名叫妙云,原是明成祖身邊的侍女,并生有兒子。鄭和后人對(duì)此表示強(qiáng)烈不滿。

  鄭自海介紹說,在鄭和的故鄉(xiāng)云南發(fā)現(xiàn)的《鄭和家譜》稱:“馬文銘長子立嗣(鄭和本姓馬。馬文銘是他的哥哥,其子被鄭和收為養(yǎng)子),移居南京三山寺,名曰馬府口。”由此可見,鄭和的后裔是由其養(yǎng)子繁衍下來的。

  他表示,鄭和在故鄉(xiāng)云南的一支后裔,系由鄭恩來的長子所繁衍。其中一部分在清朝末年因不堪官府的壓迫而逃往泰國。當(dāng)時(shí)鄭和第十七代孫鄭松林跟隨馬邦來到泰國北部的清邁省,并娶了當(dāng)時(shí)管理清邁的士司的女兒,從此在當(dāng)?shù)芈涞厣。由于年代久遠(yuǎn),泰國后裔已經(jīng)不會(huì)說中文,甚至不知道自己的來歷,F(xiàn)今泰國的一支后裔大約有一二百人;而生活在云南的一支后裔現(xiàn)在約百余人。

  南京的一支后裔系由鄭恩來的次子所繁衍。鄭和家譜《首序》的后面原有單獨(dú)一頁用毛筆正楷書寫的二十個(gè)大字“大尚存忠孝,積厚流自寬,藩衍更萬代,家道泰而昌”,這象征鄭家興旺發(fā)達(dá)的詩句,也是南京鄭和后裔的排行字輩。因鄭和曾任南京守備,一生定居南京,部分艦隊(duì)官兵也隨鄭和居住南京,并逐漸改姓鄭,故在南京牛首山山南村形成了鄭村。當(dāng)年鄭和還收養(yǎng)了兩名親侄子,一名留在云南老家,一名跟隨鄭和到南京,其后代也可能作為鄭和的后裔。

  經(jīng)過鄭自強(qiáng)的尋訪,查到南京有五百四十四人,除已死去的一百五十四人和從南京調(diào)往外地或在外地出生的一百十人以外,目前南京還有二百四十二人,在蘇州的后裔估計(jì)有二百人,在云南玉溪市紅塔區(qū)北城鎮(zhèn)的石狗頭、大營、東營居住著鄭和的后裔。

  居住在云南玉溪、江蘇南京兩地的鄭和后裔,都各有自己的家譜。鄭自強(qiáng)說,碑刻是了解歷史,尋覓祖先足跡的瑰寶,原在玉溪龍門村(今大營)旁的《建龍馬橋募化引》碑,碑文中的鄭溥為鄭和后裔九世孫!舵敲篮笙取繁F(xiàn)存于玉溪市紅塔區(qū)東營清真寺內(nèi),碑文列鄭居正、鄭居廣、鄭有法、鄭有才等人,系鄭和十世孫、十一世孫。至今東營還居住著鄭和的后裔鄭云章、鄭云良等。

  有關(guān)專家認(rèn)為,玉溪的鄭和家譜與碑刻,記載了鄭和下西洋的豐功偉績,以及其后裔在玉溪的發(fā)展歷史,是研究中國明代航海家鄭和及其后裔發(fā)展的珍貴文獻(xiàn)資料。

 
編輯:余瑞冬

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