溫家寶在汶川地震震中映秀鎮(zhèn)會(huì)見近百名中外記者。其間，總理提到“如果說前一階段任務(wù)重大、緊迫，那么這段就是繁重、艱巨，而且時(shí)間會(huì)很長(zhǎng)，許多矛盾、問題會(huì)暴露。時(shí)間久了，群眾的情緒也會(huì)發(fā)生變化，所以作為記者的要給予理解、同情，同時(shí)給政府時(shí)間。”

　　抗震救災(zāi)進(jìn)入新階段，不只是從“救人”到“重建”的任務(wù)變化，而是一個(gè)更復(fù)雜的轉(zhuǎn)型問題，社會(huì)心理、公眾情緒、媒介議題都將發(fā)生很大變化。我想，這個(gè)階段除了對(duì)政府的考驗(yàn)，還有另一重考驗(yàn)，就是對(duì)中國初步顯示的公民社會(huì)以及抗震中萌生出的公民精神的考驗(yàn)。

　　抗震救災(zāi)的第一階段，救人成了第一等大事，其他事情都可以忽略。在生命的拯救與被救過程中，一面是災(zāi)難的殘忍與暴虐，一面卻是災(zāi)難催生出的美好與溫暖的世界。也正是在這危情時(shí)刻，把我們這個(gè)社會(huì)的公民精神激發(fā)出來。普通民眾和民間組織這次對(duì)救災(zāi)的積極參與，真正實(shí)踐了公民的責(zé)任精神。許多平日里富裕悠閑的中產(chǎn)階層，改變了原來的生活模式，作為志愿者第一時(shí)間趕到災(zāi)區(qū)抗震救災(zāi)。曾被貼上叛逆、自我和冷漠標(biāo)簽的80后、90后，在災(zāi)難襲來的時(shí)候也以關(guān)切的姿態(tài)成為抗震中的重要角色。

　　外國分析家說；“這可能是歷史性時(shí)刻，初步顯示這個(gè)帝王統(tǒng)治數(shù)千年的國家出現(xiàn)了廣泛的公民社會(huì)。”但我想說，初步顯示的公民精神還需要考驗(yàn)。而且，這個(gè)考驗(yàn)時(shí)刻不用等很久就會(huì)到來———從“救人”轉(zhuǎn)到“重建”的階段，初步形成的公民社會(huì)馬上面臨考驗(yàn)。

　　抗震救災(zāi)從“救人”轉(zhuǎn)入“重建”，人們逐漸不再被生命的呼喚所焦灼。情感逐漸消退，理性逐漸上升。人們開始反思，媒介也開始關(guān)注其他議題。一些不美好的事情出現(xiàn)了———比如，四川某所中學(xué)的一位教師在地震發(fā)生后率先跑出教室，事后還聲稱“在生死瞬間，哪怕是我母親我也不會(huì)管”；比如，在人們?cè)谯x躍捐助的時(shí)候，居然傳來奸商高價(jià)倒賣帳篷的新聞。

　　從被美好的真情溫暖，到面對(duì)這些不美好的事情，人們難免會(huì)有一個(gè)心理落差。但對(duì)公民社會(huì)而言，這是一個(gè)考驗(yàn)，更是一個(gè)機(jī)遇。一個(gè)公民社會(huì)，在理性和反思中得到考驗(yàn)并不是一件壞事。畢竟在理性支配下的公民社會(huì)，比在情感支配下的公民社會(huì)更長(zhǎng)久、穩(wěn)固。

　　成熟而理性的公民要敢于面對(duì)不完美的社會(huì)。如何看待地震中不美好的事情？這個(gè)問題的答案，顯示著是否有成熟而理性的公民———行政的一些弊病，現(xiàn)實(shí)的某些丑惡，社會(huì)的各種難題，不會(huì)因?yàn)橐粓?chǎng)地震而徹底改變。我們既不能把政府的能力“神化”，更不能沉浸在人性的烏托邦里。

　　正確認(rèn)識(shí)地震中各種不美好的社會(huì)現(xiàn)象，基于理性而不是基于情感的判斷，公民就不會(huì)憤世嫉俗，不會(huì)以發(fā)泄牢騷為快，不會(huì)一面對(duì)問題就灰心喪氣，不關(guān)心世事�！岸嘁恍├斫�、同情，同時(shí)給政府時(shí)間”，是總理對(duì)中外記者的期待，也應(yīng)當(dāng)是成熟而理性公民的期待。

　　當(dāng)然，成熟而理性的公民對(duì)社會(huì)、政府寬容和理解，并不意味著失去批判和質(zhì)疑精神———對(duì)可能發(fā)生的腐敗，我們要睜大眼睛監(jiān)督，對(duì)社會(huì)的丑惡，我們要無情鞭撻，對(duì)公眾之事，我們要積極建言。

　　一個(gè)公民社會(huì)正在成長(zhǎng)，也隨時(shí)準(zhǔn)備接受考驗(yàn)。作為成熟而理性的公民，要敢于直面各種問題乃至不美好的事情，畢竟我們不能只做“溫室里的公民”。寬容、同情、理解而又不失批判和質(zhì)疑才是真正的公民，一個(gè)由這樣公民組成的社會(huì)，才是一個(gè)成熟的公民社會(huì)。(橫水）