中新網(wǎng)6月30日電 賴聲川和王偉忠，這兩個在臺灣名氣響亮的創(chuàng)意人將首次攜手合作，他們將以不同于以往眷村劇的創(chuàng)作概念與表現(xiàn)手法，推出舞臺劇《寶島一村》，內(nèi)容談的是“族群”雖然存在，但不應(yīng)是問題；“融合”或許需要時間，但總能找到因應(yīng)之道。

　　據(jù)臺灣“今日新聞”報道，賴聲川、王偉忠要合搞一出舞臺劇，光是這個點子就讓人忍不住想一窺究竟。《寶島一村》雖然7月1日才正式開放購票，但表演工作坊打從半年前就不斷受到戲迷的“騷擾”，一心想早買早選位。

　　《寶島一村》的故事發(fā)源地，正是王偉忠成長的嘉義眷村。由于眷村不斷拆遷改建，為了實時保留歷史，王偉忠近年來全力投入，制作紀(jì)錄片、寫書，亦與好友賴聲川擦撞出合作舞臺劇的火花。

　　雖是首次合作，但由于兩人都是說故事高手，經(jīng)過多次笑聲滿地的創(chuàng)意交流，彼此的焦距逐漸接近而清晰──臺灣，從來不是族群問題，就算曾有隔閡或摩擦，也只因為“先來后到”。

　　從文化紀(jì)錄的價值來看，眷村亦是絕對特殊的居住區(qū)域、生活型態(tài)與群聚文化。1949到1960年代，因政治環(huán)境的動蕩，臺灣在極短時間里，增加了超過150萬的新住民，是空前罕見的大移民潮。

　　意外渡海而來的戰(zhàn)后新移民，在原本只是暫時落腳的村子落地生根。第一代的人思鄉(xiāng)、盼回鄉(xiāng)，第二代在臺灣出生、土地認(rèn)同概念逐漸轉(zhuǎn)變，兩代人卻共同型塑出色彩鮮明的生活意象與價值態(tài)度；緊密的群聚情感與專屬的生活記憶，更賦與“眷村”二字獨特而傳奇的精神密碼。

　　兩個頂尖創(chuàng)意人的合拍推動，讓《寶島一村》頗具精采可期的魅力。表坊表示，賴聲川已廣泛搜集了許多真實故事與相關(guān)研究，將以四個家庭、三代人的故事來貫穿，透過笑淚交替和心酸詼諧，回顧臺灣最珍貴的族群融合史；并透過劇場，試圖建立眷村口傳歷史的基礎(chǔ)。

　　為了政治理由，族群很容易變成手段；破壞很簡單，修復(fù)與融合卻需要智慧。眷村在電視和戲劇史上雖不是新的題材，但《寶島一村》顯然企圖在懷舊、爆笑、飆淚之外，為此刻的臺灣提供另一種不同的視野。