雕塑大師潘鶴：五羊雕塑并非出自我手

　　潘鶴，雕塑大師，名震中外，以其獨特的藝術(shù)眼光，不拘一格的表現(xiàn)手法，創(chuàng)作出一系列標(biāo)志性大型雕塑——珠海漁女、開荒牛等。日前，85歲的潘老及其子潘雷——亞運雕塑《啟航》的創(chuàng)作者，接受了本報專訪。潘老首次在媒體上辟謠：“五羊雕塑并非出自我手。”而且，開懷暢談對廣州亞運的期許。

　　談亞運：

　　要辦就辦有文化的亞運會

　　廣州日報：潘老以前主持過很多的大型雕塑，出名有《珠海漁女》《開荒牛》等，接到亞運創(chuàng)作任務(wù)，心情有何不同？

　　潘鶴：幾年前提出過為亞運會搞一個標(biāo)志，但是有一段時間沒有下文。后來我的兒子把事情告訴我，我知道一個城市老是講經(jīng)濟是不行的，富不過三代，如果沒有文化作根，第三代就會敗業(yè)。什么叫文化？文化就是軟件。比如說去歐洲，是有文化的，文化是怎么來的？都是過去的。譬如說希臘的斷臂女神等等，當(dāng)時是運動場，但是容易比賽完就忘了。歐洲一定要把軟件變成硬件，很多建筑搞得非常典型，里面有很多的人物性的雕塑，比如說廣場、雅典里面都有很多雕塑，這些東西留給后代，避免曇花一現(xiàn)。歐洲如果沒有這些建筑，沒有體育館，沒有雕塑留下來，只不過是曇花一現(xiàn)。

　　廣州日報：確實要把永恒留下來！

　　潘鶴：對。大家鼓掌之后就忘記了。一定要有東西留給歷史評論這個文化，文化是由歷史評論的，不是目前曇花一現(xiàn)的東西。我們要把曇花一現(xiàn)變成永恒，就靠體育館、體育中心，然后用其他的東西留下來，把軟件變成硬件，就像羅馬的斗獸場一樣。

　　廣州日報：請潘老跟我們談?wù)剚嗊\雕塑《啟航》，最初的創(chuàng)意是怎么來的？

　　潘鶴：以前的作品都是我自己做的，而這個作品是我的孩子做的。

　　潘雷(潘鶴之子)：《啟航》跟亞運前奏有關(guān)系，兩年前有搞了一個活動叫亞洲之路，一條是汽車，一條是船，最后想到要搞一個活動紀(jì)念，紀(jì)念亞洲之路，船走了45個地方，為了紀(jì)念亞洲之路而做的雕塑，而搞到最后變成了亞運會的某個東西，其實是亞運前奏的一部分。

　　當(dāng)時想了很多形式，這么久的歷史跟現(xiàn)代的亞運會，這么大的關(guān)系怎么拉起來？所以只能夠用那條船，其實那條船也是火炬，我們彎了一下，亞運會和船就聯(lián)系起來了。這個方案能表現(xiàn)主題需要，另外我還用中國的青花瓷元素加強中國東方元素，所以整個創(chuàng)意，大家都覺得不錯。

　　評亞運：

　　亞運會推動各方面發(fā)展

　　廣州日報：廣州亞運開幕式得到高度評價，請您以藝術(shù)家的角度評價一下這次的開幕式？

　　潘鶴：開幕式很精彩！希臘、意大利、法國的文化通過體育運動把文化留到現(xiàn)在，只追求經(jīng)濟不能解決問題，要文化延續(xù)，最初辦亞運會有人不理解，后來慢慢看出好處了，發(fā)現(xiàn)沒有通過這個亞運會，10多年后都不會有這樣的局面。通過亞運會推動各方面大發(fā)展，比如說環(huán)境、綠化。古代幾千年都是運動場產(chǎn)生文化，運動文化都是從球場出現(xiàn)的，一定要加強文化強省建設(shè)。

　　廣州日報：外界一直以為越秀山上的《五羊雕塑》出自您的手筆，但您剛剛否認(rèn)了，真相到底是怎樣的？

　　潘鶴：確實不是我的作品。當(dāng)時是參與評稿而已。我當(dāng)時屬于省系統(tǒng)，這個作品是市系統(tǒng)做的，交給了市政府的文藝單位，我只不過是參與了評審，根本沒有創(chuàng)造，所以不是我的作品。（譚秋明）