繼2005年后，劉翔攜雅典奧運(yùn)會(huì)奪冠之勢(shì)“跨進(jìn)”上海小學(xué)5年級(jí)語(yǔ)文教材時(shí)，他被視為整個(gè)中國(guó)的驕傲。然而，在北京奧運(yùn)因傷退賽后，劉翔被扣上了“逃兵”的帽子，因此當(dāng)他最近入選華東師大初中版《中國(guó)歷史》教科書(shū)后，頓時(shí)引發(fā)熱議：很多人認(rèn)為“劉翔不配入選！”

　　其實(shí)，將劉翔奪冠的歷史寫(xiě)進(jìn)教科書(shū)，它首先是個(gè)時(shí)間史，也是體育史，然后才是劉翔的個(gè)人史。不管劉翔今后漫長(zhǎng)的一生中會(huì)發(fā)生什么，他創(chuàng)造的“中國(guó)人乃至亞洲人在奧運(yùn)會(huì)田徑短道比賽中獲得第一枚金牌”的歷史都不會(huì)變。過(guò)去那種過(guò)于強(qiáng)調(diào)“蓋棺論定”的做法，實(shí)際上是試圖用道德評(píng)價(jià)、價(jià)值判斷掩蓋和取代事實(shí)判斷、事實(shí)評(píng)價(jià)，恰恰是對(duì)歷史的涂抹和隨意曲解，是對(duì)歷史的不尊重。

　　有人認(rèn)為，劉翔不是拿破侖、不是亞里士多德，只有那些對(duì)人類文明、人類歷史有巨大貢獻(xiàn)的人，才可以成為孩子們學(xué)習(xí)的對(duì)象。還有人認(rèn)為，文體明星進(jìn)教材，只能助長(zhǎng)學(xué)生的追星心理。

　　這也是一個(gè)比較具有娛樂(lè)性的傳統(tǒng)教育思維。事實(shí)上，不管是思想、學(xué)術(shù)巨擘，還是文體明星，他們的成功幾乎都是艱苦努力、不懈拼搏的結(jié)果，他們摘取的人類文明的果實(shí)各不相同，但道路都同樣“灑滿了犧牲的血雨，充滿了奮斗的淚泉”，其對(duì)青少年一代的精神激勵(lì)，其實(shí)并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別。

　　而從社會(huì)影響力的角度看，因?yàn)槲捏w娛樂(lè)明星的一舉一動(dòng)都往往牽動(dòng)著社會(huì)的神經(jīng)，因此他們的影響力往往比那些杰出的學(xué)者都更勝一籌。以他們的新鮮感和貼近性去最大限度地感召社會(huì)、影響青少年，是教育本身應(yīng)該做的工作；而不是把他們排斥在外，讓青少年做真空中的豆芽菜——事實(shí)上這也做不到。不論是中國(guó)香港還是西方很多國(guó)家和地區(qū)，每年的杰出青年里都是文體娛樂(lè)明星占大多數(shù)。這有什么不好嗎？把文體明星創(chuàng)造的歷史寫(xiě)進(jìn)教材，又有何不可？