張紀(jì)中重拍《西游記》，媒體斷斷續(xù)續(xù)報道很長一段時間了。許是開機(jī)日期臨近，這位在重拍劇領(lǐng)域算得上絕對大腕的導(dǎo)演頻出驚人之語：要在全國范圍內(nèi)海選妖怪；豬八戒被貶下凡要掉在野豬圈里，長著獠牙，兇神惡煞；唐僧絕對不再是小白臉，要硬朗，不能見到妖怪就怕得要死；讓孫悟空改變猴子形象以人形出現(xiàn)——網(wǎng)上針對這一言論進(jìn)行的調(diào)查結(jié)果是，“九成網(wǎng)民不同意孫悟空由猴變?nèi)恕薄?object align="left" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=5,0,0,0" height="250" width="350">

　　經(jīng)典劇重拍是市場需求的結(jié)果。在電視劇制作單位創(chuàng)新乏力、節(jié)目內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重的狀況下，經(jīng)典劇重拍可以把名著本身的影響力和觀眾的好奇心相對容易地轉(zhuǎn)化為高收視率，投資、廣告商對經(jīng)典劇重拍的青睞也使得很多圈內(nèi)人對之趨之若鶩。迄今為止，雖然暫時沒有哪部重拍劇被公認(rèn)為超越了前作，但還是有越來越多的重拍劇參與到熒屏激烈的爭奪之中，今年四大古典名著全部都要重拍就是一個鮮明例證。

　　這幾年來，觀眾對于重拍經(jīng)典劇的批評，已經(jīng)充分表明，重拍經(jīng)典劇是有很多禁忌的。受先入為主和懷舊心理影響，第一版由名著改編的連續(xù)劇雖然受當(dāng)時技術(shù)、資金等客觀條件所限，并不是盡善盡美，但時間的流逝還是給它們鍍上了一層金光，演員對于角色的塑造也因此成為了永恒經(jīng)典。因此，尊重原著、尊重舊版包括尊重老的角色形象，都應(yīng)是所有重拍劇導(dǎo)演要慎重對待的一個問題。這不是一個硬性的要求，而是先行者屢屢碰壁之后給后來者留下的經(jīng)驗。

　　在九成網(wǎng)民反對將孫悟空形象轉(zhuǎn)變?yōu)槿说那闆r下，張紀(jì)中還是做出了這樣的回應(yīng)：“別說九成反對了，十成反對我也不管。藝術(shù)就是藝術(shù)家個性化的表達(dá)，藝術(shù)就沒法搞民主�！睆埣o(jì)中在遭受連綿不絕的批評之后還能堅持己見，在這點上令人佩服。不過他所堅持的“藝術(shù)就是藝術(shù)家個性化的表達(dá)”，卻并不值得贊同，藝術(shù)家玩?zhèn)�性完全可以找到其他更合適的試驗田，沒有必要浪費如此多的錢財制造一批只能招來一片口水的庸作。再者，電視劇是最為大眾化的娛樂產(chǎn)品，無視觀眾需求不顧觀眾感受地胡來，不是創(chuàng)新而是莽撞，頗符合那句“無知者無畏”的語意。

　　據(jù)報道張紀(jì)中是在認(rèn)真研究了原著之后，才決定改變《西游記》人物形象的。但從張紀(jì)中的言詞中，看不出他的研究成果，倒是有滿嘴跑火車的嫌疑�！段饔斡洝吩�著中對于人物形象的刻畫，個個經(jīng)典，即便沒有影像化的呈現(xiàn)，每個讀者也能勾畫出唐僧、孫悟空的形象，犯不著煞費心思重新給他們做“形象設(shè)計”。

　　拍攝于20年前的央視版《西游記》，由徐少華扮演的唐僧和六小靈童扮演的孫悟空，使原著中的形象得到了盡可能完美的體現(xiàn)。這部戲歷年來不斷在各地電視臺重播重放，影響巨大，為重拍設(shè)置了一道無形的障礙。突破這層障礙的最好方式是深入挖掘人物內(nèi)心，創(chuàng)造更為貼近觀眾心理的角色。簡單對人物形象的顛覆，很容易招致反感——批舊版唐僧是小白臉，斥“六小齡童”霸道，張紀(jì)中扮演了一個勇者的角色，收獲的卻不是掌聲。

　　同樣是重拍經(jīng)典，新版《三國演義》的總導(dǎo)演閻建鋼的觀點頗為客觀和理智，他認(rèn)為，對于人物性格和形象已經(jīng)固定形成的名著而言，和觀眾對著干、逆風(fēng)而行肯定是行不通的。如閻建鋼所言，名著本身博大精深，可供挖掘的點有很多，如何針對現(xiàn)代觀眾的欣賞習(xí)慣，挖掘出名著中蘊藏的更多內(nèi)涵，同時又和觀眾對于名著及舊版本留下來的美好印象不相背離，這才是重拍劇導(dǎo)演應(yīng)該下工夫考慮的重點。張紀(jì)中的“雖千萬人吾往矣”精神可嘉，如果他把這種精神用對地方，或許新版《西游記》還能給他一次正名的機(jī)會。(韓浩月）