貪官的「滑稽」從何來

文．笑浪

　　在權勢的光環(huán)中迷失自己，以致于走上了背叛黨和人民的道路，這本來是可悲的事，但是當處在這種可悲之境的人仍把已經失去的光環(huán)當成皇帝的新衣時，這簡直就是愚蠢復可笑了。因此，我覺得，用「幽默」一詞去形容這些貪官的種種嘴臉，簡直是抬舉了他們，這些人因愚蠢至極便與「幽默」毫無關系，他們這種乖張的行為，所顯現(xiàn)的全部含義，就只有令人哂笑的、超常的「滑稽」。

　　幽默是智慧的產物，也是一個人難得具有的優(yōu)雅性情。當小說《圍城》在80年代的中國炙手可熱時，一些好事者常常想去見見此書的作者錢鍾書先生，讓本來澹泊處世的先生不勝其煩。一次，先生對預約拜訪者說：假如你們吃了一個雞蛋，覺得味道不錯就行了，又何必非得找出那只下蛋的母雞呢？用幽默去化解現(xiàn)實的煩惱，這是人類善良、達觀和智慧的體現(xiàn)。無獨有偶，據說，在二戰(zhàn)時期的奧斯維辛集中營里，流傳著一則被關押的猶太人編出來的幽默：猶太人說，納粹從來不殺我們的頭，他們只想要我們的命。

　　幽默的故事很多，但中國古代的經史子集中，未見「幽默」一詞，《史記》中便只有《滑稽列傳》而無「幽默列傳」�！赣哪�」一詞是20世紀初才流入中國的西語。盡管「滑稽」與「幽默」很難截然劃分。但通常意義上，人們會把一個愚蠢得數(shù)不過一百個數(shù)字、卻號稱能攻克「歌德巴赫猜想」的人稱為「滑稽」而不說此人「幽默」；同樣，一直睡在土谷祠里的阿Ｑ，卻幻想著有一天要什么有什么，娶吳媽為妻還嫌人家腳太大，這也不是什么「幽默」，而是徹頭徹尾的滑稽－－愚蠢而可笑的行為�？傊�，幽默是智者的方式，而滑稽是小丑的專利。

　　最近，有一些新聞媒體報道了一些貪官的所謂「幽默」（實為滑稽）之舉：

　　原湖北省副省長孟慶平，因濫用職權和貪污受賄被繩之以法。一位記者到監(jiān)房中去采訪他。孟慶平不但執(zhí)迷不悟，不想想拉他下水的年輕漂亮的女人個個利欲熏心，反而頂著一頭白發(fā)，堆著滿臉皺紋，對記者稱自己在這些女人面前「有魅力」。

　　曾經雇用殺手殺害舉報人的原平頂山市委常委、政法委書記李長河，在罪行暴露被收監(jiān)之后，居然為同獄的一個案犯寫了張條子，聲稱此人出獄后，拿著這張條子去找人，就不怕找不到工作。

　　前不久被處以極刑的原江西省副省長胡長清，也頗有「坐在井里罵天小」的本事，當他的官位越來越高時，他居然就相信他那兩甩子書法也越來越妙。所有的人都明白，索要他的字不過是行賄拉關系的最佳契機，而他卻洋洋自得，甚至跟人說「我不是以一個高級干部的身份寫字，而是以一個書法家的身份寫字�！谷绻�他能看到當他大勢已去時，人們爭相鏟掉他的題字的情形，真不知他心里該做何感想。

　　在權勢的光環(huán)中迷失自己，以致于走上了背叛黨和人民的道路，這本來是可悲的事，但是當處在這種可悲之境的人仍把已經失去的光環(huán)當成皇帝的新衣時，這簡直就是愚蠢復可笑了。因此，我覺得，用「幽默」一詞去形容這些貪官的種種嘴臉，簡直是抬舉了他們，這些人因愚蠢至極便與「幽默」毫無關系，他們這種乖張的行為，所顯現(xiàn)的全部含義，就只有令人哂笑的、超常的「滑稽」。

　　但是，別忘了，貪官們本人可是絕難覺察出自己的滑稽的，那么我們不禁要問，是誰給了他們這么多的自信？以致于自信到了不知陰陽昏曉的程度？具有了在顛倒了的世界中依然故我的本事？說白了，就是這些人的頭腦中，存在著極為濃厚的封建意識，極為容易地就把自己由「公務員」變成了太上皇，把權力的行使者變成了權力的占有者，把公務政事變成了「想怎樣就怎樣」的私事，把「民主機制」變成了「民王權利」。這樣一來，人民賦予這些人的職權，竟然變成了這些人報復人民、損害人民利益的工具。他們的下場，不能說是「黑色幽默」，但的確是黑色滑稽，當這些罪犯受到法律嚴懲時，他們依然帶著滿腦袋「刑不上大夫」的封建意識，甚至覺得做了罪犯也還是高人一等，仍有夸耀自己「魅力」的心情，「遞條子」的本事。最令人捧腹的是，胡長清提出，因為他有「書法」特長。應該饒他一命，這簡直是滑天下之大稽了。

　　在這些貪官身上，我們看不到任何現(xiàn)代社會管理者應有的理念，他們所有的只是對權力的貪婪和濫用權力的快感，以致于這種權力意識還很難剎車，即便是到了監(jiān)獄，在他們的潛意識中，權力那耀眼的光環(huán)仍在不斷閃爍，為此，他們拒絕接受作為犯罪分子的現(xiàn)實處境，幻想著法律也難以撼動他們固有的權柄和自身所具有的「優(yōu)勢」。

　　貪官之滑稽可笑，還在于他們不自知。孟慶平的「魅力」最終難以挽回那些所謂的「愛情」，那些女人原本是沖著權力的保護傘來的，如今傘沒了，人也就「樹倒猢猻散」了，還「愛」你有什么用？李長河在等待死刑下達令之前，仍要顯顯威風、講講義氣，豈不知簽條子的手因為握有權柄才顯得尊貴，如今鐐銬加身，誰還認識你是誰？僅僅把這種現(xiàn)象歸結為「人走茶涼」的世俗風景也是不公平的，理正理歪，人心向背，總有一個社會的、人心的準繩。

　　想當年，宋朝曾出過四位著名書法家，人稱「宋四大家」，他們的書法造詣非凡，舉世稱贊，這四人是蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡京�，F(xiàn)如今，有誰會知道蔡京的名字呢？盡管此人官至宰相，書藝超群，但終因人品低劣，奸佞誤國，因此放逐出書界大門。后來，人們在談到「宋四大家」時，抹去了蔡京，換上了蔡襄。人品文品本是一脈相承的，書法之功如蔡京者尚因人品惡劣為人不齒，功力平平如胡長清者，還幻想著以書法救命，以書法傳世，豈不是愚蠢之至？

　　正像許多鬧劇的結局一樣，胡鬧的小丑最終是要被人打板子，遭懲罰的，貪官們的滑稽表演本來在被繩之以法之后就應當結束了，板子不是已經落下來了嗎？可是，他們卻不甘寂寞、繼續(xù)做跳梁之態(tài)，這就顯得表演欲太強，「幽默」過分而流于滑稽了，因此也就有了繼續(xù)追打的必要，要不他們怎么會甘心自己落幕下臺呢？

摘自《時代潮》2000.12

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