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馮驥才坦言：現(xiàn)在是一個無文學(xué)的時代
中國傳統(tǒng)文化的文脈已斷
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馮驥才（右）與導(dǎo)演謝晉在政協(xié)會上。
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記者（以下簡稱記）：在傳統(tǒng)文化和流行文化的撞擊中，最大的問題是什么？
馮驥才（以下簡稱 馮）：我們目前最大的問題是，傳統(tǒng)文化的文脈已斷。「文革」對中國傳統(tǒng)文化的破壞的確是史無前例的。這個文脈的銜接十分困難。我在北京認識了一個外國老人，80歲了，他在北京生活了60年。這個老外說，我在北京認識了五代（一代十歲）的中國人，一代不如一代。他講的主要是文化人，指的是知識的視野、厚度、學(xué)養(yǎng)、個性魅力。50年來，我們再也沒出現(xiàn)像陳寅恪、王國維、梁思成……這樣的知識分子，這種學(xué)貫中西的大師�！肝逅�
」時期的文氣已斷，所以中國文壇只剩下些是非曲直了，報紙一登就是什么「胡風案」，「老舍之死」之類的。這和文化無關(guān)。
記：悲觀也好，失望也好，但作為一個有良知的中國知識分子誰也不會輕言放棄。你為什么要把全部的身心都投入到對中國傳統(tǒng)文化的保護上？
馮：保護中國傳統(tǒng)文化是我們這一代知識分子義不容辭的責任。我說悲觀，但我同時也深知我們的傳統(tǒng)文化中也有很多光輝燦爛的東西，但問題是怎么辦，怎么發(fā)揚我們中國文化的優(yōu)秀部分，這個課題已擺在當代知識分子面前了。不久前我曾去過新加坡，新加坡有76%的華人，中國傳統(tǒng)的儒家學(xué)說已無法解決新一代文化人的思想問題了。怎么辦呢？他們搞了個新儒學(xué)，就是修改傳統(tǒng)的儒家學(xué)說。比方：長尊幼卑，把西方的自由、平等、博愛的人文主義東西吸收進來。雖然要尊重長輩，但長幼之間又是平等的。讓年輕人既保持了中國傳統(tǒng)文化中好的方面，又適應(yīng)了新的時代。
記：這是個辦法，我們能這樣做嗎？
馮：中國不行。新加坡的華人雖然在海外，但是儒家文化傳統(tǒng)還是被他們一代一代傳下來了。而我們卻把儒家的文化傳統(tǒng)拋棄了，取而代之的是政治對人的管理。幾十年來我們基本上靠文化心理慣性來延續(xù)傳統(tǒng)文化。這種東西沒有支撐點，今天我可以聽父親的，明天我看了電影、電視，就可能造父親的反，因為電影里的「約翰」都不聽爸爸的。
記：那么該怎么辦呢？
馮：面對著傳播方式給文化帶來的負面問題，我想，文化交流首先不能完全被商業(yè)和市場所操縱，國家間高層次的，有計劃的、非商業(yè)性的文化交流應(yīng)起主導(dǎo)作用，同時對市場化的廣泛的民間交流給予指導(dǎo)。在大眾傳播媒介日趨商業(yè)化之際，高層次的文化交流應(yīng)該保持一席之地。這種文化交流甚至不能搞市場化。
中國文學(xué)正在夢游
記：文學(xué)在今天似乎出了點問題，作為一個著名作家你對中國文學(xué)怎么看？
馮：文學(xué)被市場收買，被書商操縱了。書商弄一個選題約作家來寫，作家也愿意被書商收買，如果按照自己的想法寫，沒有出版社敢出，賣不出去怎么辦？這樣一來，作家們寫的東西都不是最想寫的。這樣的作品越來越?jīng)]有原創(chuàng)力，沒有生命的激情。真文學(xué)越來越少。你從生活中升華不出思想和精神。在生活中采集不到火種，作家無法燃燒起來。如果作家燒點虛火，也無法點燃讀者，讀者都是金屬的了，腦子想的都是錢，成無機物了，根本不能被燃燒。
記：現(xiàn)在文壇還是十分熱鬧呀！每一年都有熱點，作家也越來越年輕化。新生
代作家還沒火兩年，70年代后作家又產(chǎn)生了�，F(xiàn)在刊物又準備推出80年代出生的作家了。
馮：（哈哈大笑）現(xiàn)在是一個無文學(xué)的時代，中國文學(xué)正在夢游。根本不清醒，不是按照自己的想法和意念去走路。走哪算哪。所以書照樣出版，排行榜時時在公布，各種所謂的作家也層出不窮。媒體搞一個排行榜，制造一些作家的新聞，找?guī)讉�熱點炒炒，文壇也熱熱鬧鬧的，顯得很繁榮。一些作家也愿意被炒好玩，也能出點偽名。
記：你的意思是不是說，我們現(xiàn)在的文學(xué)創(chuàng)作無法和80年代初相比？
馮：當時的傷痕文學(xué)曾風靡全國，每一部小說的發(fā)表都能引起轟動。一本刊物
可以發(fā)行上百萬份，一篇小說的讀者來信可以裝幾麻袋。作為傷痕文學(xué)的代表作家，我是身臨其境的，可是，當年曾轟動一時的作品，現(xiàn)在再看看什么都不是。
記：現(xiàn)在你已離開文壇5年了，無論如何關(guān)心你的讀者還是希望你能盡快寫出大作的。
馮：大型作品我肯定要寫，不過寫的不會太多，但是制造「大家伙」需要時間，讀者應(yīng)比作家更有耐心。
摘自《英才》2000年第12期
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