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靠什么凝聚中華民族 文/ 孫煥煥 靠我們都是炎黃子孫嗎？神農(nóng)氏和軒轅氏，他們本身水火不容、你死我活、殘殺得不可開交，怎么到了他們子孫的眼里，炎黃二帝卻成了團(tuán)結(jié)的楷模、凝聚的象征？ 靠我們的老祖宗都在黃河嗎？我們的老祖宗，從大禹他爹時(shí)代起就飽受水禍，可謂一提黃泛人就膽顫。黃河一次次改道，河濱的老祖宗一次次流離失所�？奎S河靠得上邊兒?jiǎn)幔?/p> 靠新興的鑄鼎造鐘運(yùn)動(dòng)嗎？不錯(cuò)，全國(guó)確實(shí)又掀起了鑄鼎造鐘熱。然而，鐘鳴鼎食和狗杖乞討，歷史上就是階級(jí)分化的形象化；銅鼎玉璽，歷史上就是階級(jí)矛盾的結(jié)晶、就是炫耀統(tǒng)治、鞏固法權(quán)、顯示震懾的勞什子，到了今天，它們?cè)趺从趾兔褡迥哿Τ对诹艘黄穑?/p> 歷史的實(shí)踐檢驗(yàn)，想靠這一套又一套的花架子來凝聚中華民族，是不靈的。它們不是增強(qiáng)中華民族凝聚力的游戲規(guī)則。即使我們對(duì)它們一分為二再二分為四，尋找到它們的凝聚中華民族的屬性，那也是極為勉強(qiáng)的、極其脆弱的。 那么，我們究竟應(yīng)當(dāng)靠什么來凝聚中華民族呢？實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。歷史的實(shí)踐也告訴我們：只有政治文明，或曰文明政治，才是凝聚中華民族的根本。在久遠(yuǎn)的古史上，中華民族就總結(jié)出了"周公吐哺，天下歸心"的哲理。新中國(guó)建立之始，中華民族的凝聚力可謂達(dá)到了高峰。那么多的海外華人精英，放棄了豐厚的收入、顯赫的地位、優(yōu)裕的生活，回到了一窮二白的祖國(guó)--這時(shí)，根本沒有什么祭靈祭孔、尋根問祖、鄉(xiāng)會(huì)家譜、鑄鼎造鐘之類，也不存在金錢的吸引，這個(gè)實(shí)踐就檢驗(yàn)了一個(gè)真理：政治文明是增強(qiáng)中華民族凝聚力的根本。 政治文明是凝聚中華民族的動(dòng)力。反之，踐踏政治文明則是中華民族凝聚的破壞力。所謂"無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命"，便是明顯的一例。從香港歸來的乒乓球世界冠軍容國(guó)團(tuán)，以生命的代價(jià)向政治野蠻和迫害提出了控訴；從法國(guó)歸來的世界著名音樂家馬思聰，被迫又離開了他眷戀的祖國(guó)流落異邦。野蠻政治導(dǎo)致舉國(guó)上下山頭林立、派別紛爭(zhēng)、全面內(nèi)亂、人人自危，還談得上什么民族凝聚力？ 歷史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都證明，通過加強(qiáng)政治文明建設(shè)來增強(qiáng)中華民族的凝聚力，才是根本之路、正確之路、規(guī)律之路、可靠之路。如果沒有文明政治，增強(qiáng)中華民族的凝聚力就是奢談、奢望。 （摘自《北京晚報(bào)》）
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