前一陣子，前香港小姐徐子珊因為在電臺上暢談性問題，惹來不少議論，其所屬的電視臺，雖然對她從輕發(fā)落，但是還是要警告一番，希望她知道要“檢點”一些；至于傳媒，更加用大膽開放來描述徐子珊，甚至有雜志因此報道她的“性史”，突然間，這些坦然分享的女孩子，變成一個所謂的“性女”。
如果我們真的細(xì)看／聽徐子珊的分享，內(nèi)容不外乎是自己對于性行為的感受，例如性交時間的長短、地點、對象及感覺。為甚么這樣的內(nèi)容，會令我們覺得當(dāng)事人很有問題，又為甚么令社會人士這么注目呢？
挑戰(zhàn)道德 教壞人？
我想，首要問題是，我們的社會，很難接受一個年輕女子，享受性愛。雖然我們知道今天的社會是開放的，不少的未婚人士，無論男女，其實都有自己的性生活，但是對社會道德而言，公然地表達(dá)自己對性的享受，是一種挑戰(zhàn)。
所以是一種挑戰(zhàn)，主要原因是傳統(tǒng)的思維往往是這樣的：享受性愛=經(jīng)常做愛=濫交。故此，雖然大家都知道，性生活是生活的一部分，但是這是不可宣揚的一部分，更加是不容許正確肯定的一部分。所以，一位公眾人士，即使她談及的內(nèi)容，是正常不過的個人感受，對不起，都是“會教壞人”。
由這個背景出發(fā)，我們可以想象到，在一所中學(xué)推動性教育，有多難。要明白，學(xué)校中的教育，簡單地分類，可以有知識性和價值性兩類，例如我們修讀化學(xué)、物理地科目，自然會偏向于知識性，探討價值的范圍較小。大部分的科目，則是二者兼顧，如教師教授中文，在傳授語文知識的同時，也是一種價值的傳遞。
還有一些科目，以價值為主的，例如倫理、公民教育，主要就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些價值。由于以價值為主，自然會涉及生活的實例，個人的經(jīng)驗以及反省了。如果我們在倫理課中強調(diào)要尊敬父母，老師可能就會談自己與父母的關(guān)系，也會叫學(xué)生分享自己與父母的相處，從而讓學(xué)生了解不同的親子關(guān)系，反省自己對父母態(tài)度的不足之處。那么，性教育應(yīng)該是哪一種呢？
價值教育 欲說還休？
對性教育有所認(rèn)識的老師都會明白，性教育是一種以價值為主的科目。性當(dāng)然有知識性的成份，如男女之別，生育過程等，都屬于性教育的一部分，但是并不是全部。性不僅是性別與生育，還是我們?nèi)绾慰创约旱男詢A向、性欲，以至于個人對于性的感覺。當(dāng)中涉及的既有道德價值的問題，同時又有個人感受的反省與肯定。
可是，即使是已屆成年的娛樂圈人物，尚且不可以讓人意識到有性生活，莊嚴(yán)神圣的老師與天真無邪的學(xué)生，自然更需要保持自身的形象，結(jié)果在性教育上，大家都只能不邊際地說些不切身的說法，或是超然客觀的生物知識，聊作性教育了。
正由于性教育不可以肯定性行為，所以對教師來說，性教育不僅難以啟齒，還是一個高風(fēng)險的科目。正如徐子珊的例子，講性就等同鼓吹性行為，愈講得真切，鼓吹性愈強，那么，性教育教得愈透徹的老師，就等同最鼓吹性行為的人。按照這種思路，我們可以想象到，如果家長知道一位老師在課堂上，講解性交的方法，將會有何等強烈的反應(yīng)。更加不要說，處理另一個性教育重要的課題：性傾向。
知識解禁 色情自破
不知道大家認(rèn)為，學(xué)校性教育應(yīng)該如何處理性傾向的問題呢？如果按照上文的邏輯，說明等同鼓吹，我實在想不到，可以如何正確地教授性傾向問題，如何讓學(xué)生真的從自身出發(fā)，反省自己的性傾向，并且透過分享，讓同學(xué)可以理解不同人在成長過程中，如何認(rèn)知自己的性傾向，并且以此為自身的人格特征，從而健康地成長。我想，大部分教師會想到，只是說出：每個人都可能有不同的性傾向，所以班中可能有男同學(xué)是gay的，也是很自然。這個說法其實很自然而且合理，但是社會可以接受一個老師，說這樣的話嗎？
當(dāng)然，并不是所有家長都有這樣的思想，但是從社會的輿論來看，抱持相類態(tài)度的人，仍然為數(shù)不少，于是學(xué)校也犯不著冒這么高的風(fēng)險，來教育學(xué)生了。反正學(xué)校也有大量其它的科目要教，性教育，生物課談?wù)勆�，社工來談�(wù)勆硇l(wèi)生，也就是滲透式的性教育了。無害而安全，全部人都放心了。
可是，對于要面對成長中種種疑難的學(xué)生來說，這樣的性教育，完全搔不到癢處，解不了他們心中的疑惑，更幫助不了他們的成長。今天性教育在如此的思想下，只能虛晃幾招，聊以應(yīng)景，結(jié)果是把性教育的機會，讓給傳媒和色情刊物，引來更劣質(zhì)的性教育，實在令人惋惜。
(來源：香港文匯報 文：歸一）
