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中國惡搞文化發(fā)展史:解構(gòu),提供新視角重新審視

2006年08月29日 09:31

  (聲明:刊用《中國新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))

  無論惡搞還是搞怪,都具有娛樂性和草根性的兩大標簽,增強了一直以嚴肅著稱的中國人的娛樂意識,隨著幽默尺度的不斷打開,也見證了社會文化的寬容。

  “惡搞”在中國的發(fā)展其實沒有多久。撇開周星馳、劉鎮(zhèn)偉等導(dǎo)演的惡搞影片不算,真正的“平民狂歡”活動大概開始于“小胖系列”與“猥瑣男系列”的風行。這發(fā)生在新世紀開端,PS流行的時代。

  廣西南寧一個胖乎乎的中學生,不經(jīng)意的側(cè)目一瞥,流露出一種輕蔑的神態(tài)。這一幕無意中被人拍了下來,并被傳到網(wǎng)上。結(jié)果他的頭像被世界各地的好事者安插在各種各樣的圖片,包括《泰坦尼克號》《魔戒》《兄弟連》《勇敢的心》等大片的海報上,很快成了網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中的第一圖片明星。相比小胖,“猥瑣男”更加不幸。大約在2002年,一幅并不怎么雅觀的圖片出現(xiàn)在網(wǎng)上,因畫面男主人公笑容、動作“猥瑣”而慘遭“毒手”,其形象被嫁接成無數(shù)的系列及版本,其人瞬時被成為調(diào)戲婦女的變態(tài)死流氓代表形象。

  惡搞從此為更多人“喜聞樂見”。PS時代之后,網(wǎng)民們毫不遲疑進入Flash時代。從《大話三國》到《大學自習室》,F(xiàn)lash動畫以更加形象的與更加調(diào)侃的方式廣為流傳。它因為技術(shù)相對簡單、想象豐富而被青睞,近期《我不想說我是雞》以非典時期的小雞口吻自述其悲慘經(jīng)歷贏得高關(guān)注度。

  視頻短片的形式也在同時期開始發(fā)展,央視工作人員制作的《大史記》三部曲曾在網(wǎng)上博取了高點擊率,但真正的高潮還未開始,“真人時代”的熱浪已經(jīng)到來。

  “芙蓉姐姐”毫無疑問是這一時期的最佳主角,毫無理由的自戀與自夸成了理由充分的KUSO新元素,把無聊的事當作正經(jīng)事來做也是KUSO應(yīng)該奉行的旨意,她的標準“S”型身材與經(jīng)典語錄引得無數(shù)人噴飯不已,又帶動了“石榴哥哥”“猴子妹妹”“于竄紅”等一大批明顯模仿“芙蓉姐姐”的網(wǎng)絡(luò)惡搞人士出現(xiàn)。

  如果說,以上這些還屬于小部分人沒事偷著樂的行為,那么2006年,惡搞則進入了“集體狂歡”的黃金時期。

  先是 “饅頭血案”掀起了惡搞的高潮,胡戈毫無爭議的稱為惡搞文化的領(lǐng)軍人物。此后,顛覆經(jīng)典電影來諷刺現(xiàn)實,似乎成了惡搞的不二法寶。各種惡搞短片如雨后春筍相繼冒出,比較知名的有《中國隊勇奪世界杯》《閃閃的紅星之潘冬子參賽記》等作品,但后者對紅色經(jīng)典的嘲弄被認為是惡搞“規(guī)范化”的原因。

  “惡搞文化”越來越烈,連商家也在這里嗅到金錢的味道,參與到這一狂歡活動中。典型的代表是2006年夏天的“解說門”事件,黃健翔解說一度成了網(wǎng)上最火的彩鈴,下載量創(chuàng)造了近百萬元收益。

  惡搞是一種重新拆解,解構(gòu)以前的意義,提供新的視角,重新審視事件本身。搞怪是一種新的表現(xiàn)形式,從未有過才會被人認為怪,需要具有打破傳統(tǒng),向保守挑戰(zhàn)的勇氣。兩者的不同在中國現(xiàn)今的語境里或許在于前者更多的是基于別人的作品上進行原意的改編,后者基本都是處于原創(chuàng)。

  (來源:《中國新聞周刊》;劉芳)

 
編輯:邱觀史】
 


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