最難忘的是一次在家鄉(xiāng)與兒時(shí)同伴的重逢，他的同學(xué)牽著孩子到家里做客，面對(duì)在外面發(fā)了大財(cái)?shù)挠绣X人，仍然在鄉(xiāng)下為五斗米勞碌的同學(xué)只有一臉的謙恭與拘束，全然沒有兒時(shí)的親熱。只是說到年純收入有2000多元時(shí)，臉上才現(xiàn)出興奮的神情，江煒感到一陣酸澀，他的眼前浮現(xiàn)出魯迅作品《故鄉(xiāng)》里與中年潤(rùn)土重逢的畫面……

　　他隱隱感到了責(zé)任。在一次太湖之濱的聚會(huì)上，面對(duì)水天一色，江煒卻無心于良辰美景，他對(duì)幾位投資界的朋友談起了自己的心愿，成立一個(gè)慈善基金，捐建貧困地區(qū)的學(xué)校，“看到那些孩子，我感到很不舒服，覺得有義務(wù)來做些回報(bào)社會(huì)的事�！�

　　幾位朋友立即響應(yīng)，“將來我們老了，說起做股票坐莊賺多少錢都沒有這個(gè)事有意義！”

　　江煒?biāo)麄儧Q定從各自公司收益中拿出3%成立基金，再投資股市，以獲得的收益來捐建學(xué)校，從江煒的家鄉(xiāng)江西，也就是長(zhǎng)征的起點(diǎn)做起，沿著長(zhǎng)征路，一路捐過去。

　　最大的快樂：積累財(cái)富做慈善

　　“有了錢不能改變死亡這個(gè)結(jié)果，但可以改變過程�！�

　　被財(cái)富改變了過程的江煒，也在用財(cái)富改變著一些人的命運(yùn)。財(cái)富之于人生幸福的意義，江煒比常人有更豐富而深刻的感悟。

　　“中國(guó)人是窮怕了，所以股市熱，做股票收益比較快，賺了錢，脫離了生存階段，就可以做自己想做的事情，現(xiàn)在最想做的就是慈善事業(yè)。當(dāng)整個(gè)社會(huì)都有了錢后，也才能談別的�！�

　　“有錢并不一定就會(huì)拜金，素質(zhì)好的人只會(huì)把事業(yè)推得越來越大。有了錢也不等于就有了一切，道德修養(yǎng)、親情、家庭、人際關(guān)系都是錢買不到的。”

　　“我現(xiàn)在最大的快樂是積累更大的財(cái)富，做慈善。”(何姍　陳志杰)

　　編輯手記

　　什么是幸福？財(cái)富對(duì)于幸福有多大的意義？

　　幸福之于下崗工人容超飛是在股市里找回了成就感；幸福之于保姆小鄧是擁有麗江花園的房子；幸福之于推銷員小于是賺夠千萬創(chuàng)辦實(shí)業(yè)；幸福之于“80后”的鄒兵是30歲前賺夠千萬并最終擁有像巴菲特那樣的公司；幸福之于李艷妮是從小城市的一名小職員變成京城里的一名企業(yè)家。

　　這一切都因?yàn)楣墒�，因�(yàn)樵诠墒兄蟹e累的財(cái)富。所以說，經(jīng)濟(jì)條件的權(quán)利是追求幸福權(quán)利的一部分。

　　物質(zhì)欲求的滿足，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，心靈的自由安寧，這些都是多數(shù)人所追求的幸福。但對(duì)于江煒，幸福人生有更豐富博大的內(nèi)涵，幸福先是有房有車，然后是創(chuàng)辦投資公司，現(xiàn)在是辦慈善捐建學(xué)校，最后一點(diǎn)，江煒視之為最快樂的事。

　　江煒可以說是先富起來的中國(guó)人的一個(gè)典范，不僅擁有物質(zhì)生活的安逸，而且享有精神的自由與富足；不僅體貼一己之安樂，而且普施社會(huì)關(guān)懷。

　　這幾乎與哲學(xué)家們推崇的幸福標(biāo)準(zhǔn)趨于一致——幸福是諸善的總和：財(cái)富、健康、享樂、愛心、和平、公正、智慧。幸福是最終或至高的善。現(xiàn)實(shí)世界中是否存在至善？

　　“有了錢不能改變死亡這個(gè)結(jié)果，但可以改變過程�！苯瓱樳@番對(duì)人生的感悟讓人想起了《圣經(jīng)》里的一節(jié)經(jīng)文：

　　“日光之下，并無新事。”(傳道書1：9)

　　最終或至高的善，極致的幸福，乃在信仰的彼岸。(何姍）

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