中新網(wǎng)杭州3月6日電(童笑雨)浪漫的唐詩如何進入人們的生活？3月6日，在浙江杭州開幕的“青山行不盡2——唐詩之路藝術(shù)展”或能提供一種新方式。

　　據(jù)悉，此次共展出300余件(組)作品，包含國畫、書法、雕塑、裝置、影像和戲劇等多種類型。中國美術(shù)學(xué)院院長高世名表示，希望借助傳統(tǒng)與數(shù)字交融的當(dāng)代展陳方式，讓更多觀眾參與其中，成為“唐詩之路”上的“同行者”“同道人”。

　　時隔兩年“回歸”

　　詩畫浙江離不開“唐詩之路”，它貫通浙江的山與水、古與今。2019年10月，浙江省政府印發(fā)《浙江省詩路文化帶發(fā)展規(guī)劃》，提出打造“四條詩路”，構(gòu)建詩路文化帶。

　　2020年9月，浙江省文史研究館員(研究員)和中國美術(shù)學(xué)院的師生組成考察團隊，啟動了“浙東唐詩之路”的行走與創(chuàng)作。同年，“青山行不盡——唐詩之路藝術(shù)展”開幕。

　　“在‘唐詩之路’上的行走、調(diào)研、創(chuàng)作，將是一個持續(xù)數(shù)年的計劃。”兩年前，浙江省文史研究館專職副館長姜玉峰接受采訪時說。兩年后，該展覽再次回歸大眾視野。

　　據(jù)悉，這一次重訪，人員參與更廣泛、詩路延伸更廣闊，除了在“浙東唐詩之路”采風(fēng)，創(chuàng)作團隊還調(diào)研了“錢塘江詩路”“大運河詩路”和“甌江山水詩路”。

　　“我們?yōu)槭裁匆P(guān)注‘唐詩之路’？”高世名表示，唐詩滋養(yǎng)著所有中國人的心靈，是中國人詩性情懷和精神生活的最普遍基礎(chǔ)。此外，“唐詩之路”是中國人詩性心靈的發(fā)生現(xiàn)場。

　　創(chuàng)作多視角

　　在展覽上，此次分為輿地、洞天、山河三個主題空間。初入展覽，穿過梯形通道，眼見之景由不見全貌到豁然開朗，再看到星星點點的秘色瓷器，藏身于高嶺土造景的起伏之間，頗有種“初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”的桃源意味。

　　在創(chuàng)作上，藝術(shù)家有些延續(xù)了以往的創(chuàng)作方式，一人成詩，獨立思考；也有些團隊自發(fā)形成了合作集體，以團隊的形式介入到田野調(diào)查、研究感受和藝術(shù)創(chuàng)作中。

　　如現(xiàn)場展出的作品《何處青山是越中》，就是青年藝術(shù)家沈曉明和隊友們的共同創(chuàng)作，它由中國畫山水和中國書法兩部分組成。

　　走進展廳，首先見到的是一幅5米高、24米寬的巨型畫作，中間為一個巨大的團塊狀山水。書法部分，以中國古建筑中的梁柱作為載體。這是兩根對置的柱子，右邊柱子上重復(fù)書寫著“時時引領(lǐng)望天末”，左邊柱子上重復(fù)書寫“何處青山是越中”。

　　兩句詩出自唐代詩人孟浩然的《濟江問舟子》，是其渡錢塘江時所作。沈曉明表示，這也符合了團隊起初定下的“追問”這一主題?！斑@既是一個提問，同時又是一個答案。”沈曉明希望，通過藝術(shù)家的創(chuàng)作和視覺轉(zhuǎn)換，給觀眾帶去新的思考，使“唐詩之路”上的山水獲得被重新感知的可能。

　　除了傳統(tǒng)的表達方式，展覽現(xiàn)場還有許多互動裝置。如中國美術(shù)學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)與社會思想研究所的策展組成員還為觀眾準備了印有山川湖海的印章系統(tǒng)。觀展結(jié)束時，觀眾可在展覽折頁空白部分印制自己心中的山水，創(chuàng)造自己心中的“唐詩之路”。

　　高世名表示，希望借助多媒介交融的展陳方式，使今日的“唐詩之路”形成于每個人的行走與重讀之中?！拔覀兿雽ふ摇圃娭贰系摹姓摺廊恕?，讓詩歌的種子生根、發(fā)芽，延續(xù)至未來?！?/p>

　　據(jù)悉，本次展覽在浙江展覽館舉行，將持續(xù)至3月18日。(完)