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東西問 | 楊慶祥:世界讀書日,如何“讓莎士比亞找到你”?

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東西問 | 楊慶祥:世界讀書日,如何“讓莎士比亞找到你”?

2022年04月23日 20:01 來源:中國新聞網(wǎng)參與互動(dòng)參與互動(dòng)

  中新社北京4月23日電 題:楊慶祥:世界讀書日,如何“讓莎士比亞找到你”?

  中新社記者 高凱

  “聽書算‘讀書’嗎?’”“隨時(shí)隨地的信息潮涌會(huì)影響閱讀的本質(zhì)嗎?”“碎片化閱讀會(huì)毀掉閱讀嗎?”……又是一年世界讀書日,在不斷發(fā)展變化的人類社會(huì)中,被認(rèn)為“與文明共存”的閱讀也有了不同于從前的樣貌。

  中國人民大學(xué)文學(xué)院副院長、文學(xué)評論家、詩人楊慶祥在接受中新社“東西問”專訪時(shí)表示,閱讀是非常個(gè)人化的行為,隨著信息的潮水愈發(fā)洶涌、來源的不斷拓寬,在閱讀更加日常便利的同時(shí),真正的閱讀者需要在能力上接受新的挑戰(zhàn)。他堅(jiān)信,自由的閱讀會(huì)“讓莎士比亞找到你”。

  現(xiàn)將采訪實(shí)錄摘要如下:

  中新社記者:德國美學(xué)家姚斯曾說,一個(gè)作品即使已經(jīng)印制成書,在讀者閱讀之前只是半成品。您認(rèn)為讀者與文本是一種怎樣的關(guān)系?

  楊慶祥:姚斯是“接受美學(xué)”代表人物,“接受美學(xué)”認(rèn)為所有文本的最終完成必須建立在讀者閱讀理解的基礎(chǔ)上,因?yàn)樽x者趨向于“無窮”,所以文本的可解性也趨向于“無窮”。這跟我們經(jīng)常講的“一千人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”有相似性。每個(gè)人即使是針對同一個(gè)文本,不同狀態(tài)下都會(huì)有不同的情緒和判斷,文本會(huì)帶給他不同的價(jià)值,因此閱讀是具有高度主體性和自由指向的一種人類行為。

  比如,讀者在某個(gè)時(shí)刻讀陀思妥耶夫斯基的作品,可能會(huì)感到生硬隔膜,但換個(gè)時(shí)間讀或許能感受到作品的偉大和豐富。閱讀體驗(yàn)跟讀者年齡、閱歷、日常生活的經(jīng)驗(yàn),甚至當(dāng)天的心情、天氣都有著微妙而密切的關(guān)系。

  閱讀是一種可以被不停重復(fù),但絕不可能完全重合的個(gè)人行為,無法被樣本化。這恰恰是我認(rèn)為閱讀最迷人的地方——極端的個(gè)人化和經(jīng)驗(yàn)化。正因如此,讀者與文本的每一次真正契合的“相遇”就更能獲得獨(dú)一無二的奇妙體驗(yàn)。當(dāng)讀者被一本書吸引,這是一種強(qiáng)大而深層的生命感受,美好程度甚至不亞于一次兩情相悅的戀愛。有時(shí)我們身在其中,甚至不舍得把一本書看完。

  當(dāng)然這種體驗(yàn)的出現(xiàn)絕非每一次閱讀的必然,需要我們在大量的閱讀中尋找和等待。無論時(shí)代如何發(fā)展,閱讀的魅力是永恒的。自由而廣泛的閱讀,正如批評家布魯姆所言,“讓莎士比亞找到你”——經(jīng)典在你身上發(fā)揮效用了,你的趣味和鑒賞能力會(huì)不停地獲得提高。

參觀者在中國國家圖書館內(nèi)觀看展出的莎士比亞作品手稿。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 應(yīng)妮 攝
參觀者在中國國家圖書館內(nèi)觀看展出的莎士比亞作品手稿。中新社記者 應(yīng)妮 攝

  中新社記者:有數(shù)據(jù)顯示,近年來圖書閱讀率和數(shù)字化閱讀方式接觸率呈上升態(tài)勢,尤其是“聽書”人群成倍增長。請問不同介質(zhì)的閱讀會(huì)對閱讀本質(zhì)產(chǎn)生影響嗎?

  楊慶祥:有聲書近年來迎來爆炸式發(fā)展,但其實(shí)嚴(yán)格說起來算不上完全新鮮的事物。中國人很早就聽評書,大范圍講這也是有聲閱讀的一種。只不過網(wǎng)絡(luò)和各種智能設(shè)備的發(fā)展普及把“有聲”的途徑推廣擴(kuò)大了。

  至于“聽書”的“閱讀”意義和效果如何?我認(rèn)為不同的介質(zhì)、不同的內(nèi)容,不同的閱讀狀態(tài)和心境,有時(shí)候就像人生中的情感體驗(yàn),很難說某一種一定是好的,另一種就是不好的,沒有這么非此即彼。所謂好的閱讀體驗(yàn),其實(shí)就是一種和文本之間建立共同感情空間的狀態(tài),這可以是讀到或聽到一句話的一瞬間,也可能是在一次深入閱讀中的長時(shí)間體驗(yàn)。

  當(dāng)然有聲書也有它的局限。目前較受歡迎的主要是一些小說、勵(lì)志類作品、人物傳記、歷史科普等內(nèi)容,共同點(diǎn)是相對通俗易懂。

  整體而言,我對讀書介質(zhì)的拓寬持非常正向的看法。有聲書和紙質(zhì)書各自滿足不同閱讀需要的人群,不會(huì)有所謂有聲書擠壓紙質(zhì)書發(fā)展空間的問題。相反,科技的發(fā)展一定會(huì)出現(xiàn)不同的媒介或者介質(zhì),這些符合對閱讀更個(gè)性化和多元化的期待。

2020年上海書展上的數(shù)字智能閱讀“聽書體驗(yàn)”。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>發(fā)陳玉宇 攝
2020年上海書展上的數(shù)字智能閱讀“聽書體驗(yàn)”。中新社發(fā)陳玉宇 攝

  中新社記者:人們每天生活在海量的信息潮涌中,當(dāng)知識變得唾手可得之后,讀書的原有功能比如求知、修養(yǎng)等似乎都受到影響。您如何看待人們的閱讀能力?

  楊慶祥:過去我們多少對閱讀有一種精英式的、人文主義式的想象,其實(shí)閱讀本身有多種面向,有時(shí)是為獲取實(shí)用信息,有時(shí)候是為了娛樂或者放松身心,有時(shí)候甚至是為了社交。每一種閱讀面向都有其情感邏輯和價(jià)值獲得。

  多媒介的傳播方式讓我們對世界的認(rèn)識理解變得非常開闊,但信息的大量涌入和讀取也極有可能導(dǎo)致信息的單方面?zhèn)鲗?dǎo),形成所謂的“信息繭房”狀態(tài),大數(shù)據(jù)的篩選和推送則讓情況變得更糟。比如在手機(jī)端,讀者讀到的可能只是大數(shù)據(jù)認(rèn)為讀者想看的,這實(shí)際上會(huì)導(dǎo)致閱讀信息的自我封閉。這一點(diǎn)是當(dāng)代人在目前閱讀環(huán)境中特別需要警惕的。

  對閱讀者而言,關(guān)鍵是要培養(yǎng)一種鑒別能力來處理海量信息。這其中的悖論是,如果讀者想獲得準(zhǔn)確信息,就必須擁有更海量的信息。在“后信息化時(shí)代”的語境中,首先應(yīng)該做的不是去拒絕,或者刻意切斷一些信息接受渠道,而是應(yīng)該通過更多沒有成見的自由閱讀去獲得更強(qiáng)的判斷能力。這種判斷力決定了一個(gè)人是否能成為一個(gè)有能力的閱讀者。

  過去,判斷有能力閱讀者的主要依據(jù)是能夠獲得多少知識和信息,現(xiàn)在判定的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生改變。能夠從不間斷海量信息里區(qū)別哪些是有價(jià)值的信息、哪些是跟自己真正有關(guān)系的信息,這才是一個(gè)真正有能力的閱讀者,也是時(shí)代的閱讀狀況對每個(gè)閱讀者提出的挑戰(zhàn)。

北京地鐵車廂里的乘客們。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 侯宇 攝
北京地鐵車廂里的乘客們。中新社記者 侯宇 攝

  中新社記者:觸屏?xí)r代,太多信息在吸引閱讀的同時(shí)也在分散人們的注意力,您對“碎片化閱讀會(huì)毀掉閱讀”的說法持何觀點(diǎn)?

  楊慶祥:我本人不太認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。首先,我不認(rèn)為所謂碎片化閱讀是觸屏?xí)r代造成的,閱讀本身就有各種形式,這是閱讀個(gè)體化的必然表現(xiàn)。

  其次,對標(biāo)所謂的碎片化閱讀,什么是完整化閱讀呢?如果理解為真正沉下心完成一次大體量的閱讀,那么這樣的閱讀形式其實(shí)一直以來都不屬于大多數(shù)情況,這種閱讀狀態(tài)值得追求,十分珍貴,但因?yàn)榉椒矫婷娴脑?,?shí)際上在很多人身上并非能經(jīng)常發(fā)生。所以,現(xiàn)實(shí)中并不存在所謂完整閱讀和碎片化閱讀的二元對立。

  我始終認(rèn)為,形式上的東西不會(huì)影響閱讀的意義。無論情感上還是認(rèn)知上,真正有效的閱讀是讓人與文本獲得一種親密關(guān)系,不應(yīng)對閱讀進(jìn)行等級的劃分。(完)

  受訪者簡介:

  楊慶祥,詩人、評論家。中國人民大學(xué)文學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師。主要作品有批評集《80后,怎么辦》《社會(huì)問題與文學(xué)想象》,詩集《我選擇哭泣和愛你》《世界等于零》等。主編有大型青年作家研究叢書“新坐標(biāo)書系”、科幻小說叢書“青科幻系列”、英文版“80后”短篇小說集The Sound of Salt Forming.

【編輯:劉歡】
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