中新網(wǎng)8月17日電 新加坡《聯(lián)合早報》今日發(fā)文說，“于丹紅遍日本”的新聞之所以被人當作笑柄，是因為普遍存在的自大又自卑心理。這種虛妄造就了對世界文明的一廂情愿心理，越是渴望被人奉承，越是表明自己的孱弱。原文摘錄如下：

　　當越來越多的中國人感嘆傳統(tǒng)文化日益消失的時候，有兩條新聞格外讓人提神：一是《論語心得》熱銷，學者于丹被捧為“女孔子”而紅遍日本，她在京都舉行的世界孔子學院論壇演講時，場下鴉雀無聲，“掉根針都能聽見”；二是五家出版社爭搶《論語心得》的日文版權(quán)，不僅是普通民眾，許多政治家也想借這本書分析未來中國的走向。

　　看到上述新聞，我似乎也看到了日本書市門前的搶購風潮，由此而想到中國文化在國外展現(xiàn)著無窮的魅力。如果不是看到日本媒體有關(guān)質(zhì)疑，我寧愿相信這些都是事實。令人遺憾的是，日本媒體沒有給中國人面子，所謂的“熱銷”根本不存在。而于丹的“知名度”也僅限于日本的一個小小的學術(shù)圈內(nèi)，大部分民眾和官員不知其為何許人也。

　　那么，中國的某些媒體憑什么制造出這樣的“太虛幻境”？僅僅是個別日本人稱于丹女士為“女孔子”嗎？凡是有些社交知識的人都明白，那無非是種禮節(jié)上的客套。對于日本人來說，也許對《論語》并不陌生，但能不能接受于丹的這種“解讀”尚且有待考證。我不明白，為什么這樣有水份的新聞竟被中國主流媒體無限放大，幾乎變成一場文化狂歡。更難以理解為什么于丹被日本人稱道，就有許多人沾沾自喜。

　　大約是中國古代文明太富有感召力，或者是“文明古國”情結(jié)在人們心中扎根太深，以致如此的吹捧都讓人們深信不疑。事實上，所謂的《論語心得》說到底不過是“于丹心得”而已，如果說還有一定的價值，那就是她把古典論著用通俗方式進行了一番演繹。而文化繁榮并不取決于演繹，更不是依仗外國人的幾句褒獎。

　　不錯，《論語》是中華文明的文化經(jīng)典象征之一，以其為代表的儒教思想在人類文化發(fā)展史上具有不可替代的地位。但是，所謂的“日本政治家們想借這本書來分析未來中國的走向”無疑是自欺欺人，且不說《論語》有沒有預(yù)測上下5000年的神奇功效，如果把一本古代典籍當判斷一個國家未來政治發(fā)展方向的依據(jù)，也未免太愚蠢了。

　　近年來，中國人都有一個“大國崛起”的夢想，打造“軟實力”已經(jīng)成為普遍共識，尤其是在“復(fù)興傳統(tǒng)文化”的語境下，不管是旅游景點還是歌廳酒吧，到處都在打文化牌，連官方招商引資都是“文化搭臺”，進而導(dǎo)致出了形形色色貌似復(fù)興傳統(tǒng)文化的景象。在這樣的背景下，許多人的虛榮病態(tài)開始發(fā)作，片面認為，只要受到外國人的贊譽就是優(yōu)秀文化。不知道這到底是自豪還是自卑。

　　眾所周知，文化的傳播并不只取決于國力強弱，關(guān)鍵在于接受人類發(fā)展的先進理念。中國的某些媒體所謂的“左手《論語》，右手算盤，打造了今天的日本”，簡直就像癡人說夢。誰不知道日本的“明治維新”就是因為他們感到了儒教文化的嚴重缺陷，才開始引進西方先進文化的？正是“明治維新”為后來的日本進入世界強國之林奠定了文化基礎(chǔ)。

　　“于丹紅遍日本”的新聞之所以被人當作笑柄，是因為普遍存在的自大又自卑心理。這種虛妄造就了對世界文明的一廂情愿心理，越是渴望被人奉承，越是表明自己的孱弱。

　　《紅樓夢》對這種浮華而奢侈、自尊而自卑現(xiàn)象進行過入木三分的刻畫，為了讓人讀懂儒教文化下的中國社會真義，作者特地展現(xiàn)了一個“太虛幻境”，其狀態(tài)如同一個大大的肥皂泡，遠遠看去絢麗燦爛，實際上卻是空空如也，并謂之“假作真時真亦假，無為有處有還無。”(王龍)