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大禹也有婚外情?專家會(huì)診文化“低俗病”

2008年04月28日 05:00 來(lái)源:人民日?qǐng)?bào) 發(fā)表評(píng)論

  近日,號(hào)稱國(guó)內(nèi)迄今為止唯一一本“年輕態(tài)”紅學(xué)著作的新書《非常品紅樓》一出版就引起輿論嘩然。作者在書中提出“花瓶紅學(xué)”的概念,以調(diào)侃的筆觸拋出了“黛玉寶釵原型本是男兒身”、“黛玉原是女首富”、“黛玉適合進(jìn)入娛樂(lè)圈”等另類觀點(diǎn)。

  聯(lián)想到不久前“李白是蠱惑仔”、“李清照好色”、“大禹也有婚外情”等等驚人之語(yǔ),當(dāng)下蔓延的一股學(xué)術(shù)“八卦”與文化低俗風(fēng)氣,引起了不少專家的憂慮。

  “麻辣學(xué)術(shù)”頻頻亮相“八卦惡搞”風(fēng)頭正勁

  低俗不應(yīng)成為文化主流

  近年來(lái),“國(guó)學(xué)熱”、“讀史熱”的興起,也帶來(lái)了一股“麻辣學(xué)術(shù)”之風(fēng)。從“關(guān)公好色”到“諸葛亮是中國(guó)歷史上最虛偽的男人”,再到“雍正皇帝是被曹雪芹毒殺的”、“大禹三過(guò)家門而不入源于婚外情”,這些頻頻亮相的“考證”新說(shuō),極大地顛覆了民眾對(duì)歷史人物的認(rèn)知。

  一位網(wǎng)友表示,這些“歷史”故事荒誕無(wú)稽,部分甚至有情色傾向,是打著學(xué)術(shù)的旗號(hào)嘩眾取寵,借此博取名利,浮躁之風(fēng)令人反感。

  其實(shí),浮躁之風(fēng)不僅局限于“學(xué)術(shù)”領(lǐng)域。低俗歌曲、惡搞事件、網(wǎng)絡(luò)口水混戰(zhàn)、“八卦”緋聞,乃至各種性暗示意味極強(qiáng)的保健、豐胸、整形廣告……如今,只要你打開手機(jī)、電視、網(wǎng)絡(luò)或翻開一些報(bào)紙雜志,總難免發(fā)現(xiàn)這些東西。

  “只要給錢,什么樣的東西都能登上大雅之堂。正是在這樣的文化背景下,一些文化人開始落入‘俗’套,成為金錢的俘虜,行為商業(yè)化,思想低俗化,道德感沒(méi)有了,羞恥感沒(méi)有了,責(zé)任感也沒(méi)有了!蔽乃?yán)碚摷抑俪氏楸硎荆晕幕癁槊x的各種低俗消費(fèi),隱蔽性更強(qiáng),殺傷力更大。

  在專家們看來(lái),娛樂(lè)文化中取悅、迎合大眾的那部分內(nèi)容,是一把雙刃劍,它既可能使文化貼近大眾,也可能使其變成“偽文化”和“劣文化”。通俗和惡俗往往只有一墻之隔,輕佻、浮夸,失去藝術(shù)追求和道德底線,通俗就會(huì)變成惡俗。當(dāng)個(gè)人隱私、明星緋聞、打情罵俏、無(wú)聊調(diào)侃等所謂娛樂(lè)充斥我們身邊,有的甚至到了低俗、下流的地步時(shí),這種不良之風(fēng)必然會(huì)引起公眾反感。

  人民文學(xué)出版社古籍部主任周絢隆表示,“多元化的社會(huì),必然會(huì)有多元文化取向和多元精神需求,難免有高低雅俗之分,但是庸俗、低俗、惡俗之風(fēng),絕對(duì)不是一個(gè)健康文明社會(huì)的主流,也從來(lái)不是一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)!

  大眾傳媒應(yīng)積極擔(dān)責(zé)

  提高主流文化產(chǎn)品供給能力

  文化領(lǐng)域低俗之風(fēng)盛行,大眾傳媒在傳播過(guò)程中應(yīng)如何過(guò)濾有害信息,如何保持和培育健康良性的文化生態(tài)?專家也在紛紛反思。

  “少數(shù)媒體面臨競(jìng)爭(zhēng)壓力,再加上對(duì)新聞‘可讀性’理解的偏差,采取了一些短期行為,一味迎合受眾的獵奇心理,使得媚俗、淺薄的內(nèi)容大量增加,不可避免地導(dǎo)致了傳播品質(zhì)的下降! 復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授李良榮這樣認(rèn)為。

  清華大學(xué)傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)尹鴻表示,“主流媒體必須要有過(guò)濾網(wǎng),盡管文化消費(fèi)如今呈現(xiàn)多層次特征,一些信息在民間小范圍流傳可以,但不能進(jìn)入大眾傳媒,不能將他們放大渲染,否則就是媒體的失責(zé)!

  一些網(wǎng)絡(luò)媒體在低俗化方面表現(xiàn)突出,尤其是一些視頻網(wǎng)站,其內(nèi)容可控程度較低,“情色”、“惡搞”往往是這些網(wǎng)站中的高頻詞。對(duì)此,尹鴻認(rèn)為,“出現(xiàn)一些宣泄性的低俗文化不必大驚小怪,它們并不能解構(gòu)主流文化,關(guān)鍵是主流文化自身要找到建構(gòu)方式。”

  “知識(shí)分子如果放棄社會(huì)責(zé)任感,主流文化的標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)搖擺不定,核心價(jià)值觀就不能及時(shí)準(zhǔn)確體現(xiàn)!币魳(lè)指揮家曹丁說(shuō)自己經(jīng)常出國(guó)演出,發(fā)現(xiàn)外國(guó)人之所以對(duì)中國(guó)有很深的誤解,與中國(guó)的一些文化作品不能準(zhǔn)確體現(xiàn)核心價(jià)值觀有關(guān),“有的作品只寫落后、愚昧的東西。文藝作品只有寫出深刻的內(nèi)涵,才能贏得別人的尊敬,才有助于樹立中國(guó)人在世界上的形象”。

  學(xué)者們認(rèn)為,公眾確實(shí)需要娛樂(lè),關(guān)鍵是怎樣調(diào)整娛樂(lè)和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系,不妨讓公眾參與到“如何避免低俗化”的討論中并形成輿論監(jiān)督。

  中國(guó)音協(xié)副主席徐沛東說(shuō),“網(wǎng)絡(luò)的興起是時(shí)代潮流,在我們來(lái)不及把握它的時(shí)候,出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題在所難免。重要的是今后我們對(duì)待它的態(tài)度,應(yīng)對(duì)新技術(shù)帶來(lái)的挑戰(zhàn),還在于加強(qiáng)引導(dǎo),并切實(shí)提高主流文化產(chǎn)品、文化服務(wù)的供給能力! 本報(bào)記者 劉瓊

編輯:魏恒】
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