東西問丨文明根性特別策劃(四)之三:劉志勤:“一諾千金”的中國誠信觀,何以成為國際市場“稀缺產(chǎn)品”?

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東西問丨文明根性特別策劃(四)之三:劉志勤:“一諾千金”的中國誠信觀,何以成為國際市場“稀缺產(chǎn)品”?

2022年07月27日 20:17 來源:中國新聞網(wǎng)
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  中新社北京7月27日電 題:“一諾千金”的中國誠信觀,何以成為國際市場“稀缺產(chǎn)品”?

  作者 劉志勤 中國人民大學(xué)重陽金融研究院高級研究員

  中華文明連綿五千余年,生生不息。誠信可謂其中一條重要血脈和精髓,貫穿始終,使中華文明在歷史錯綜復(fù)雜的大變局中保持不斷,承續(xù)至今。

  中華文明厚植誠信基因

  中國歷史上有無數(shù)膾炙人口的“誠信”故事,給中國的誠信基因傳承增添無限動力。

  戰(zhàn)國時期,商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際,商鞅深知推行新法的困難。為取信于民,他下令在都城南門外立一根三丈長的木頭,并當(dāng)眾許諾:誰能把這根木頭搬到北門,便可得十金。

  圍觀的人不相信如此輕而易舉就能得到賞賜,沒人肯出手一試。于是,商鞅將賞金提高到五十金。終于,有一個人將木頭扛到北門,商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動,在百姓心中樹立起了威信,變法也很快在秦國成功推廣。

  秦末,項(xiàng)羽麾下名將季布一向說話算數(shù),只要是他答應(yīng)過的事,無論多難都設(shè)法辦到。當(dāng)時甚至流傳著諺語:得黃金百斤,不如得季布一諾。相傳,楚漢相爭時,季布曾幾次獻(xiàn)策,擊敗劉邦大軍。劉邦稱帝后,懸賞捉拿季布,并下令膽敢窩藏季布者論罪滅三族。即便如此,仍有不少人因敬慕季布而暗中提供幫助。后來,夏侯嬰以季布賢能勸諫劉邦,漢高祖遂將其赦免。多少年過去,季布的軍功政績逐漸被淡忘,而“一諾千金”的佳話卻至今為人稱頌。

  中國人歷來重視履約守信,除了立木為信、一諾千金的典故,還有諸多例證,不勝枚舉。古代尊稱誠實(shí)守信的商人為“義商”“良賈”;民間“父債子償”“兄債弟償”的俗語和故事廣為流傳。此外,中國早在宋代就有了信用制度,世界最早的紙幣“交子”因而得以流通使用。近些年,中國的誠信體系繼續(xù)豐富和發(fā)展。中共十八大報告明確將誠信作為社會主義核心價值觀內(nèi)容之一。這些都是中華文明厚植誠信基因的鮮明印證。

2022年5月,交子金融博物館在成都開館。圖為民眾參觀該館。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 安源 攝
2022年5月,交子金融博物館在成都開館。圖為民眾參觀該館。中新社記者 安源 攝

  中國傳統(tǒng)誠信觀具有強(qiáng)大韌性

  人無信不立,國無信則衰。

  盡管有幾千年而成的“誠信體系”的支撐,中國卻也遭遇過困惑與挑戰(zhàn)。特別是改革開放初期,當(dāng)時中國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱,工業(yè)化程度不足,基礎(chǔ)設(shè)施缺乏,支付能力不強(qiáng),一些國家、國際評估機(jī)構(gòu)將中國列為“高風(fēng)險”國家,給中國的進(jìn)一步改革開放增加了不少困難。

  然而,憑借中國誠信的強(qiáng)大韌性,中國迅速從一些西方發(fā)達(dá)國家對中國的圍困中掙脫出來,并在全球化進(jìn)程中大放異彩:中國在經(jīng)濟(jì)面臨壓力的情況下,堅(jiān)持履約,在國際貿(mào)易和國際支付系統(tǒng)中保持最高級別的信用,使中國誠信在國際上獨(dú)樹一幟。

2022年7月,安徽省蕪湖市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)生產(chǎn)車間里,工人正在組裝出口泰國的跨座式單軌列車。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>發(fā) 肖本祥 攝
2022年7月,安徽省蕪湖市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)生產(chǎn)車間里,工人正在組裝出口泰國的跨座式單軌列車。中新社發(fā) 肖本祥 攝

  誠信也成為中國強(qiáng)有力且可持續(xù)的生產(chǎn)力。得益于一以貫之的“誠信觀”,中國改革開放取得巨大成功,中國經(jīng)濟(jì)得到極大發(fā)展動力。

  反觀部分西方國家,連續(xù)曝出金融欺詐和違約行為,極大損害了其自以為是的“誠信”。例如,2008年美國引發(fā)全球金融危機(jī);特朗普政府不斷毀約、退約行為,不僅嚴(yán)重破壞了國際供應(yīng)鏈安全,而且對國際“誠信體系”造成毀滅性打擊。

  中國“一諾千金”是國際稀缺性資源

  中國人自古重信守諾,“一諾千金”早已深深刻入每個中國人的精神與靈魂。與中國人所說的“一諾千金”相比較,部分西方政客所謂的“信用觀”不僅相當(dāng)虛偽且?guī)в袑?shí)用主義和投機(jī)性質(zhì)。

  近年來,一些美國政客把“誠信”武器化和虛擬化,給世界“誠信鏈”造成巨大破壞。正在進(jìn)行的俄烏沖突,究其根源就是美國和北約背棄“北約不東擴(kuò)”的諾言,先后五次東擴(kuò),給相關(guān)國家安全造成嚴(yán)重威脅。

  近年來全球范圍內(nèi)不斷發(fā)生的地緣政治沖突,與部分西方政客的“不守信用”不無關(guān)系。美國一些政客對內(nèi)通過欺詐和操控輿論以構(gòu)陷政敵,對外編造謊言甚至發(fā)動戰(zhàn)爭以維護(hù)霸權(quán)。無論是伊拉克戰(zhàn)爭,還是后來的利比亞、敘利亞戰(zhàn)爭,包括對伊朗的制裁,無一不是美國“違約”在先。

  需要特別指出的是,美國的臺灣政策可謂充分暴露美國的誠信缺陷。其簽署的中美聯(lián)合公報,以及“一個中國”“臺灣是中國的一部分”“不支持臺獨(dú)”等承諾,不斷遭到美國政客的修改和否定。

  可以說,部分西方政客的“不誠信”是現(xiàn)代國際社會動蕩的根源之一,是破壞國際社會穩(wěn)定、和平、公正的最危險因素。不僅如此,西方國家所謂的民主和自由由于缺乏真正的誠信,而變得越來越虛弱和虛偽,以致日漸沒落。

  與之不同,中國及時洞察了部分西方發(fā)達(dá)國家的“信用赤字”危機(jī),提出了中國的“誠信觀”。中國提倡并嚴(yán)格遵循“言必信,行必果”,中國信奉“人與人交往在于言而有信,國與國相處講究誠信為本”。中國把誠信作為社會主義核心價值觀中的重要組成部分,成為指導(dǎo)個人、企業(yè)和社會生活的行動指南。

浙江杭州一家公司內(nèi)的“誠信中國”字樣。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>發(fā) 井韋 攝
浙江杭州一家公司內(nèi)的“誠信中國”字樣。中新社發(fā) 井韋 攝

  我認(rèn)識的不少歐洲金融界精英,對中國企業(yè),特別是中國金融機(jī)構(gòu)的“誠信”給予極高評價。一位瑞士金融界高官對中國銀行業(yè)的飛速發(fā)展贊不絕口,他認(rèn)為,中國銀行業(yè)在國際金融競爭如此激烈的時刻實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍,主要得益于中國社會普遍存在的“重誠信、重信用”理念,得到了市場認(rèn)可。

  近年來,中國的“誠信”哲學(xué)“誠信文化”和“誠信理念”在各種國際會議、國際交流中逐漸傳播開來,中國的“誠信體系”也得以逐步樹立?!爸袊钦f話算數(shù)的國家”,中國推崇“誠信”高于一切、重于一切的“誠信價值觀”,與部分西方政客宣傳的虛偽的“信用”形成鮮明對照。

  進(jìn)入新發(fā)展階段,中國正經(jīng)歷從商品和要素流動型開放向規(guī)則等制度型開放的深刻轉(zhuǎn)變,更加注重誠信建設(shè),努力推動全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展,為國際社會注入了真正的穩(wěn)定性。“世界可以信賴中國”,中國是這么說的,也是這么做的。(完)

  作者簡介:

  劉志勤,現(xiàn)任中國人民大學(xué)重陽金融研究院高級研究員;兼任中國人民大學(xué)全球治理研究中心學(xué)術(shù)委員、交易銀行(50人)學(xué)術(shù)委員、外資銀行首代30人論壇首席、(絲路聯(lián)盟)城市研究院院長。畢業(yè)于北京語言文化大學(xué)英語系。1982-1984年外派德國學(xué)習(xí)《國際貿(mào)易和金融管理》,在德國、奧地利、瑞士金融界工作,并擔(dān)任瑞士蘇黎世州銀行北京首席代表多年。曾出版《多嘴集》《插嘴集》《勤嘴集》等著作,擔(dān)任多家媒體的時政評論員。

【編輯:蘇亦瑜】
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