中新社北京8月21日電 題：全面深化改革的世界意義

　　作者 王義桅 歐盟“讓·莫內(nèi)”講席教授、中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院副院長(zhǎng)

　　中共二十屆三中全會(huì)審議通過(guò)《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革 推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》，對(duì)進(jìn)一步全面深化改革作出系統(tǒng)部署。在百年變局加速演進(jìn)的時(shí)代背景下，中國(guó)的全面深化改革從器物、制度、精神文明三個(gè)維度推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、塑造全球化未來(lái)，有著獨(dú)特而深遠(yuǎn)的世界意義。

　　物質(zhì)基礎(chǔ)：從解放生產(chǎn)力到引領(lǐng)新質(zhì)生產(chǎn)力

　　中國(guó)通過(guò)改革開(kāi)放極大解放了生產(chǎn)力，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的雙奇跡。在從工業(yè)文明走向生態(tài)文明和數(shù)字文明的過(guò)程中，中國(guó)抓住了歷史性機(jī)遇，以進(jìn)一步全面深化改革推動(dòng)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，并以共建“一帶一路”釋放全球南方國(guó)家生產(chǎn)力，引領(lǐng)世界從工業(yè)文明向生態(tài)—數(shù)字文明轉(zhuǎn)型。

　　當(dāng)今世界，人類進(jìn)入萬(wàn)物互聯(lián)的數(shù)字文明時(shí)代，以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化為核心特征的信息技術(shù)革命加速了產(chǎn)業(yè)變革、社會(huì)變遷，去中心化、去霸權(quán)是當(dāng)前全球安全和發(fā)展的必然要求。在數(shù)字文明時(shí)代建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)和數(shù)字中國(guó)，是以全面深化改革推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的亮點(diǎn)。以中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，引領(lǐng)數(shù)字文明發(fā)展，將創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

　　與高速增長(zhǎng)相比，高質(zhì)量發(fā)展的要素條件、組合方式、配置機(jī)制、發(fā)展模式等都發(fā)生了根本性改變，要求大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，提升全要素生產(chǎn)率，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。這為新質(zhì)生產(chǎn)力的形成和發(fā)展創(chuàng)造了條件。

　　新質(zhì)生產(chǎn)力是新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的必然產(chǎn)物。要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，進(jìn)一步解決不平衡不充分的發(fā)展問(wèn)題，需以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為引領(lǐng)，逐步擺脫傳統(tǒng)的人力和資源能源驅(qū)動(dòng)型增長(zhǎng)模式，實(shí)現(xiàn)低成本優(yōu)勢(shì)向創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造新產(chǎn)業(yè)、培育新動(dòng)能、形成新優(yōu)勢(shì)。

　　新質(zhì)生產(chǎn)力的形成，還需要不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系。新質(zhì)生產(chǎn)力帶來(lái)的是發(fā)展命題，也是改革命題，圍繞創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的體制機(jī)制變革至關(guān)重要。全面深化改革的內(nèi)在邏輯之一，就是不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展活力。

　　制度安排：國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

　　中共二十屆三中全會(huì)的主題是進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。全會(huì)的兩條主線，一是堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)新各類資源配置效率，提高全要素生產(chǎn)率；二是堅(jiān)持推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，處理好各方面權(quán)責(zé)利關(guān)系。

　　近年來(lái)，除了產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)外，美西方部分國(guó)家還將中國(guó)視為“制度性對(duì)手”，加快在社會(huì)制度、治理模式等方面與中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，以平衡中國(guó)影響力。在此背景下，是否改革、能否改革、如何改革，成為中國(guó)區(qū)別于其他國(guó)家的鮮明特征，也是保持國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。

　　改革的核心，實(shí)際上是“兩個(gè)解放”的問(wèn)題。一是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，即如何讓新的生產(chǎn)力得到充分釋放，對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生效應(yīng)，構(gòu)建與新的生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和治理形態(tài)。二是解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，這關(guān)系到與經(jīng)濟(jì)緊密相連的社會(huì)公平正義，以及民生保障。為此，需要持續(xù)不斷進(jìn)行改革，通過(guò)制度創(chuàng)新，釋放、激活生產(chǎn)力和社會(huì)活力，使各種制度障礙被消解、消除，不斷將中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能。

　　觀念引領(lǐng)：倡導(dǎo)全球文明倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

　　今天，工業(yè)經(jīng)濟(jì)依然存在，數(shù)字經(jīng)濟(jì)正全面崛起。在此進(jìn)程中，組織邊界、地域邊界、技術(shù)邊界、行業(yè)邊界日益模糊，逐漸形成“你中有我，我中有你”的跨界融合共同體。

　　縱觀人類文明史，文明之間的關(guān)系經(jīng)歷了代際轉(zhuǎn)化：游牧—農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，我就是我，你就是你；工業(yè)文明時(shí)代，你中有我，我中有你；信息文明時(shí)代，你就是我，我就是你；數(shù)字文明時(shí)代，我通過(guò)你，而成為我；生態(tài)文明時(shí)代，因?yàn)槲覀儯也艦槲摇?/p>

　　萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。今天，面對(duì)共同挑戰(zhàn)，任何人、任何國(guó)家都無(wú)法獨(dú)善其身，人類只有和衷共濟(jì)、和合共生這一條出路。中國(guó)在國(guó)際上倡導(dǎo)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，也在開(kāi)創(chuàng)人類文明新形態(tài)，以人間正道引領(lǐng)人類文明發(fā)展進(jìn)步。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化打破了倒果為因的西方敘事，超越了西方奉行的線性進(jìn)化邏輯，以文明復(fù)興揚(yáng)棄了西式現(xiàn)代化弊端，展現(xiàn)了人的全面發(fā)展、人與自然和諧共生、和平發(fā)展道路的文明意義。中國(guó)提出文化自信，就是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，鼓舞了世界上其他文明古國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的信心。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，為世界樹(shù)立榜樣，為那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。中國(guó)和平發(fā)展，同時(shí)希望其他國(guó)家共同發(fā)展、和平發(fā)展，不只是主觀愿望，也有客觀路徑。

　　一年前，中國(guó)提出全球文明倡議，呼吁共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性、共同倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新、共同倡導(dǎo)加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作。這一倡議突出文明的平等性和包容性，倡導(dǎo)現(xiàn)代化并非否定傳統(tǒng)或所謂的西方化，不同文明的傳統(tǒng)文化可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，可以承載現(xiàn)代化。這就為文明正名、為現(xiàn)代化溯源、為人類未來(lái)謀智慧，為世界上的非西方文明實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新選擇。

　　如今，中國(guó)進(jìn)一步提出“建設(shè)全球文明倡議踐行機(jī)制”，正是以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)世界各國(guó)共同現(xiàn)代化、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文明邏輯，是現(xiàn)代化的全球思想大解放。(完)

　　作者簡(jiǎn)介：

王義桅。受訪者供圖

　　王義桅，歐盟“讓·莫內(nèi)”講席教授，中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院副院長(zhǎng)、國(guó)際事務(wù)研究所所長(zhǎng)、當(dāng)代政黨平臺(tái)研究員。著有《民心相通的中國(guó)實(shí)踐》《“一帶一路”的燈光》《時(shí)代之問(wèn)中國(guó)之答：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》《從大寫意到工筆畫：“一帶一路”的理論與實(shí)踐》《國(guó)之交如何民相親：新時(shí)代中國(guó)公共外交之道》《一帶一路：機(jī)遇與挑戰(zhàn)》《世界是通的——“一帶一路”的邏輯》《海殤：歐洲文明啟示錄》等。曾在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部、聯(lián)合國(guó)大會(huì)邊會(huì)發(fā)表“人類命運(yùn)共同體”“一帶一路”主旨演講。