2006年過去，人們開始盤點(diǎn)這一年的文化的變化。毫無疑問，這一年的電視媒體仍然是媒體的中心，電視的影響幾乎無所不在，所謂“新媒體”的網(wǎng)絡(luò)往往還是通過對電視資源的利用來表現(xiàn)自己的，無論是博客還是論壇都相當(dāng)依賴大量電視素材，網(wǎng)絡(luò)雖然發(fā)達(dá)，但在很大程度上仍然還是一種衍生的媒體。電視具有比“新媒體”更強(qiáng)大的公共性仍然是今天時(shí)代的特點(diǎn)，無論是丑聞還是網(wǎng)上的事件，都還是依賴電視創(chuàng)造的明星和公眾人物來吸引眼球。于是，電視仍然是大眾文化的中心，這還會(huì)延續(xù)相當(dāng)長的一段時(shí)間，其主流媒體的地位暫時(shí)還不可能動(dòng)搖。

　　電視文化從今天看來，有兩個(gè)部份最活躍：一是選秀，二是講古。選秀是一種青春的活動(dòng)，講古是對傳統(tǒng)的緬懷，兩者其實(shí)是今天媒體時(shí)代兩種走向的表征，非常值得我們關(guān)切。

　　選秀在2006年當(dāng)然有蔓延的趨勢，對其成敗得失的爭議也一直沒有停止過�！斑x秀”造成了相當(dāng)?shù)奈幕瘺_擊和影響，其后果當(dāng)然相當(dāng)復(fù)雜，需要我們進(jìn)行深入細(xì)致的思考和觀察。電視“選秀”所影響的人群主要是青少年。它當(dāng)然有其兩面性值得我們關(guān)切。一面電視選秀可以創(chuàng)造一種公眾參與的媒體互動(dòng)，普通人有機(jī)會(huì)在電視里展示自己，也有機(jī)會(huì)通過投票等方式介入選擇，影響比賽的結(jié)果。屏幕上是普通的年輕人大膽“秀”出自己，在屏幕下普通的年輕人也可以進(jìn)行選擇。屏幕上的選手通過節(jié)目展示自己，期望通過這樣的方式追尋自己的夢想，而屏幕下的年輕人則通過對于他們的選擇寄托自己的夢想。這當(dāng)然有某種“勵(lì)志”的效應(yīng)。電視“選秀”顯示的是現(xiàn)在的年輕人以一種樂觀自信的態(tài)度走向未來的新的精神形態(tài)。另一面，選秀當(dāng)然也造成了一種過度娛樂化的走向，也使得一些青少年過度沉迷于這樣的節(jié)目而造成一種負(fù)面的效應(yīng)，讓青少年文化過度的“膚淺化”。這值得我們高度警覺，同時(shí)采取措施避免這種負(fù)面因素的發(fā)展。

　　但無論如何，選秀所帶來的新的文化形態(tài)深刻地改變了我們的文化走向，雖然有種種弱點(diǎn)和缺陷值得關(guān)注，但它同樣顯示了青少年身上的開朗而樂觀的的文化性格。其實(shí)，我們需要理解的是，許多青少年正是通過參加這樣的選秀節(jié)目而參與到一個(gè)需要努力和競爭的社會(huì)中。

　　2006年電視的另外一個(gè)大熱點(diǎn)是“講古”。易中天等人的成功顯然成就了一個(gè)通過電視“講古”的熱潮，也顯示了一些學(xué)院知識分子通過電視走紅，獲得了更為廣闊的傳播視野的可能性。

　　《百家講壇》通過“講古”獲得的成功，其實(shí)說明了電視在和某種“軟性”的知識相結(jié)合的嘗試上，是有相當(dāng)廣闊的空間。這些“講古”節(jié)目雖然引起了一些爭議和分歧，也有人認(rèn)為這樣的文化傳播有迎合大眾的缺陷，但畢竟電視找到了一個(gè)讓“知識”成為流行文化的歷史契機(jī)，也找到了一個(gè)和我們所說的“高雅”或“高端”的文化切實(shí)地結(jié)合的可能性。它畢竟說明電視文化與高雅文化并非水火不相容。而“講古”的熱潮其實(shí)也體現(xiàn)了公眾對于傳統(tǒng)文化的渴望，希望用淺近的方式讓自己有機(jī)會(huì)接近中國文化傳統(tǒng)，這其實(shí)也是在一個(gè)急劇變化的時(shí)代獲得某種不變的文化上的認(rèn)同。這種用趣味性的方式“回顧”過往的歷史，既使自己獲得某種和過去傳統(tǒng)的聯(lián)系，又讓一些恒常不變的價(jià)值在自己的身上得以延續(xù)。

　　“選秀”和“講古”當(dāng)然顯示了今天的電視文化還有諸多值得反思的問題，但其發(fā)展在客觀上是拓展了傳媒的空間。我們其實(shí)沒有必要簡單地徹底否定電視文化今天的表現(xiàn)活力。無論如何，電視文化在帶來一些需要克服的消極影響的同時(shí)，也給我們帶來了新的生活空間，帶來了新的夢想和可能。

　　(來源：《日本新華僑報(bào)》，有刪節(jié)， 作者：張頤武)